首页 古诗词 竹枝词九首

竹枝词九首

元代 / 薛道衡

谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。
"画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒,
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。
十五锐行走,快马不能追。二十入山林,一去无还期。
"l6毯敝衣无处结,寸心耿耿如刀切。
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。
"子规啼欲死,君听固无愁。阙下声名出,乡中意气游。
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。


竹枝词九首拼音解释:

shui wei shu wang shen zuo niao .zi ti huan zi you hua kai .
.mei yi yun shan yang duan cai .hui yuan ming li ru chen ai .
.hua tang san yue chu san ri .xu pu chuang sha yan fu yan .lian zi shu bei chang leng jiu .
zheng si ji chuan li .ruo gu ling feng han .yi xia dang hui you .lin shen wang zhi nan ..
he yu shang fang xing man tian .lou ying ban lian shen an shui .zhong sheng han che yuan lin yan .
.yao yao fu cang ran .wu yun ri mu tian .xiang fen qing qi wai .jing jin chi xiao qian .
shi wu rui xing zou .kuai ma bu neng zhui .er shi ru shan lin .yi qu wu huan qi .
.l6tan bi yi wu chu jie .cun xin geng geng ru dao qie .
jiao heng bi liu shang .zhu ying qin shu chuang .chu yu wu jin su .yao shun yu wu tang .
nan you xiao xiang zhou .qie wei qian li you .dong ting wu ku han .yuan jiang duo bi liu .
yu xian wen kuang jian .tu fan si yu tao .ke lian si bai zi .qing zhong di hong mao ..
.yue shan hua qu shan teng xin .cai zi feng guang bu yan chun .
.qing deng luo qiao wang .han se gu huai xi .liu shui dong bu xi .cui hua xi wei gui .
.zi gui ti yu si .jun ting gu wu chou .que xia sheng ming chu .xiang zhong yi qi you .
ni feng shen si qing .chu ri shai lin sang .ji chu feng seng shuo .qi lai su bei gang ..
.you chu xun shu zuo .chao chao bi zhu fei .shan seng feng ming ji .ye ke qi shi gui .

译文及注释

译文
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从(cong)那小路走可横渡峨眉山顶端。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜(qian)藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是(shi)圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征(zheng)兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将(jiang)受制于蝼蚁。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
  从前先帝授予我步兵五千,出征远方。五员将领迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作(zuo)战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!

  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂(qi)敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?

注释
⑵释子:僧人、和尚,此指怀素。
6.汉文:汉文帝刘恒,西汉前期最有作为的君主之一。
8.饾饤(dòu dìng):原意指将食品混杂。此处比喻天气杂乱,杂凑堆砌,含幽默语气。
(4)辄欲易置之:就想替换他去下棋,意思是替人下。易,变易取代。
39、制:指建造的格式和样子。
5.丛菊两开:杜甫此前一年秋天在云安,此年秋天在夔州,从离开成都算起,已历两秋,故云“两开”。“开”字双关,一谓菊花开,又言泪眼开。他日:往日,指多年来的艰难岁月。
32.布衣之交:平民间的交往。古代平民只穿麻衣、葛布,故称布衣。
③食茄下:这句说的是鹭鸟在荷茎下进食。茄,荷茎。

赏析

  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古(gu)代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  上片写登临怀古,忧心国事。“七朝”三句,写作者登上赏心亭,看到江山依旧,而文物已非,想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实,又想到宋灭南唐完成统一,而北宋后期却国势渐衰,前车之鉴,意义尤深,故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色,却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句,“斜阳”除写景之外,又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字,自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南,心恋京阙,坐罪遭贬,欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景,以景寓情。与友人盘桓至深夜,秦淮月亮格外明朗,照人无眠,听到水上传来音乐声,更是感慨万千。开头以“更”字领起,意为前句的斜阳,江山已足以使人伤怀,再加上月夜、旧曲,情何以堪?
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有(xiang you)道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠(de zeng)予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之(re zhi)苦的清(de qing)凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任(bian ren)句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

薛道衡( 元代 )

收录诗词 (1819)
简 介

薛道衡 薛道衡(540~609) 隋代诗人。字玄卿。汉族,河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后,任内史侍郎,加开府仪同三司。炀帝时,出为番州刺史,改任司隶大夫。他和卢思道齐名,在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首,《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

烝民 / 仍宏扬

见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。


原州九日 / 嵇火

剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
九陌尘土黑,话别立远郊。孟坚勒燕然,岂独在汉朝。"
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。


江村即事 / 梓礼

荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。


暮春 / 淳于凌昊

灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。"
吾宗尚作无憀者,中夜闲吟生旅愁。"
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"


生查子·秋来愁更深 / 蹉乙酉

冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
"九重城里无亲识,八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险,
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
旺兴添魔力,消烦破宿酲。媲人当绮皓,视秩即公卿。
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。


娇女诗 / 海元春

知勇神天不自大,风后力牧输长筹。襄城迷路问童子,
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"


寒食郊行书事 / 丙著雍

老病归山应未得,且移泉石就身来。"
"江馆迢遥处,知音信渐赊。夜深乡梦觉,窗下月明斜。
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"


嘲王历阳不肯饮酒 / 解碧春

暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去,先喜琼琚入袖来。
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
"谷中春日暖,渐忆掇茶英。欲及清明火,能销醉客酲。
好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
"旧时艳质如明玉,今日空心是冷灰。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指,断崖冰滑恐伤神。
音徽一寂寥,贵贱双沉浮。北郭乏中崖,东方称上头。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 东门旎旎

"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
金炉烟霭微,银釭残影灭。出户独裴回,落花满明月。
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 井庚申

白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。"
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
"白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。