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月夜

先秦 / 陈廷策

翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。
"山有松门江有亭,不劳他处问青冥。
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
拂石安茶器,移床选树阴。几回同到此,尽日得闲吟。"
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
骏马金鞍白玉鞭,宫中来取李延年。
"地远易骄崇,用刑匪精研。哀哉苦妇身,夫死百殃缠。
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
"燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"


月夜拼音解释:

xiang qin fu wei sha .luo ri bi ceng lou .duan xi mi man shi .qu jian chan yuan liu .
.shan you song men jiang you ting .bu lao ta chu wen qing ming .
.li bai fen san chi .cuo e wan gu ming .yin jun huan gu li .wei wo diao xian sheng .
.sai bei lu jiao sui shou po .shan dong zei lei diao bian shou .wu sun gong zhu gui qin di .
.zi wei ying xian cai .dan sha lian ji hui .shan qiu meng gui shu .yue xiao yi yao tai .
fu shi an cha qi .yi chuang xuan shu yin .ji hui tong dao ci .jin ri de xian yin ..
ci ri ling ren chang yu duan .bu kan jiang ru di zhong chui ..
yu jing yan yu duan .ba guo meng hun gui .ruo guo yan jia lai .yin qin kan diao ji ..
jun ma jin an bai yu bian .gong zhong lai qu li yan nian .
.di yuan yi jiao chong .yong xing fei jing yan .ai zai ku fu shen .fu si bai yang chan .
gu guan zeng xian fang .yi ji yi bian sou .chui tai shan mu jin .xiang jing fo gong qiu .
.yan wei wu si que bi sui .zi shi yin he yu zu zhi .
xi yu sheng mian xing .chan xin shao hua duan .pin lai jue wu shi .jin ri zuo xiang kan ..

译文及注释

译文
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着(zhuo)凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高(gao)天,你们生育了万物,我也得(de)以降生人间。自从我成为一个人,就遭(zao)遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总(zong)是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁(fan)衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
修炼三丹和积学道已初成。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴(xing)?
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
其一
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。

注释
(56)视朝——临朝办事。
⑵钱塘:即今浙江杭州,古时候的吴国的一个郡。
[15]夹河分守:意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》:“始周为庭史,有一马。及久任事,列三公,而两子夹河为郡守,家訾累巨万矣。”
⑵苍茫:旷远迷茫的样子。
切峻:急切而严厉
羽林:皇帝的护卫军。长官有羽林中郎将和羽林郎。

赏析

  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的(te de)感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭(wei ji)祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  这首诗感情真挚,形象新颖,结构严整工巧,堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操(cao cao)在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。

创作背景

  《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》,下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产;此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业;而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县),以及文王继承遗烈,使周之基业得到进一步发展。

  

陈廷策( 先秦 )

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简 介

陈廷策 陈廷策(一五七三 — 一六三四),字颖夫,一字觐墀。海阳(今潮州)人。衍虞父。弱冠有文名。为诸生三十馀年。明思宗崇祯五年(一六三二),督学曾化龙以学富行优拔置明经。晚年修造西湖山老君岩,建文昌祠,讲明心性之学。清康熙二十三年入祀府学乡贤。有《世馨堂诗集》、《旸山诗文集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清道光《广东通志》卷二九四有传。

题西溪无相院 / 佟佳景铄

"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑,漫夸蚨血点铜钱。
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 珠香

"朝客高清爱水禽,绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急,
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"
今日西川无子美,诗风又起浣花村。"
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
教他伯道争存活,无子无孙亦白头。"
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。


别诗二首·其一 / 汝曼青

"日沉西涧阴,远驱愁突兀。烟苔湿凝地,露竹光滴月。
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"
恍惚游醉乡,希夷造玄关。五千言下悟,十二年来闲。
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,


春光好·迎春 / 南宫红彦

坐想天涯去,行悲泽畔吟。东郊故人在,应笑未抽簪。"
多门徒可入,尽室且思行。莫为无媒者,沧浪不濯缨。"
方珏清沙遍,纵横气色浮。类圭才有角,写月让成钩。
"相府潮阳俱梦中,梦中何者是穷通。
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
两国道涂都万里,来从此地等平分。
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。


满江红·豫章滕王阁 / 惠丁酉

歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
"西北油然云势浓,须臾滂沛雨飘空。
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
已知贱妾无归日,空荷君王有悔心。"
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"


渡青草湖 / 哀上章

姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。
山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
他日若来华表上,更添多少令威愁。"
五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人,
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。


燕归梁·春愁 / 停天心

诗情分绣段,剑彩拂霜毫。此举关风化,谁云别恨劳。"
龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
笑看斥鷃飞翔去,乐处蓬莱便有春。"
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
谁令日在眼,容色烟云微。"
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
黄金色未足,摘取且尝新。若待重阳日,何曾异众人。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 须甲申

"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
还似钱塘苏小小,只应回首是卿卿。"
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
但教帝里笙歌在,池上年年醉五侯。"


宫娃歌 / 尚协洽

白石清泉就眼来。自得所宜还独乐,各行其志莫相咍。
朝衣惊异俗,牙帐见新正。料得归来路,春深草未生。"
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
"左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
外户凭云掩,中厨课水舂。搜泥时和面,拾橡半添穜.
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 北嫚儿

深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠,夜寒月照青枫树。"
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。