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题胡逸老致虚庵

宋代 / 张治道

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
刻成筝柱雁相挨。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。


题胡逸老致虚庵拼音解释:

.han shan dao .wu ren dao .ruo neng xing .cheng shi hao .you chan ming .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
fei qin pie jian ren nan tong .chang wen zhong you bai xiang wang .wu bai xiang zi jie wei guang .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
zhi wei yin chen liang bu tong .chou tai shang mei ning qian lv .lei hen qin lian luo qing hong .
.han jia zhao xiu shi .xian shang song jun xing .wan li jian qiu se .liang he shang yuan qing .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
.zong liu xu shen zi .wu biao yang gao xian .kong se qing liang si .qiu sheng gu chui shan .

译文及注释

译文
白酒刚刚酿熟时我(wo)从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋(qiu)天长得正肥。
长期被娇惯,心气比天高。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是(shi)一种乐趣呢。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
这首词在清冷的画(hua)面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵(zhen)阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
早晨,画栋飞上了南浦的云;
晚上还可以娱乐一场。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。

注释
⒀秘精魂:隐藏其精神魂魄。二句说江湖中本来有很多神异之物,但都不显现出来。
(12)瞋(zhēn)目:瞪大眼睛。
⑥“抱石”句:用卞和事。
⑷与:给。
(40)庾(yǔ):露天的谷仓。

赏析

  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起(qi)了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  后二句“人心胜潮(sheng chao)水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭(tong ku)于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。

创作背景

  李白此诗具体作年不详,王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。

  

张治道( 宋代 )

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简 介

张治道 (1487—1556)陕西长安人,字孟独,号太微山人。正德九年进士。授长垣知县,迁刑部主事。不乐为官,引疾归。数与王九思、康海等论诗文。有《太微集》。

天香·烟络横林 / 惠丁酉

照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,


思黯南墅赏牡丹 / 永壬午

"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,


雪夜感旧 / 夏侯甲子

日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 洋丽雅

"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,


淡黄柳·空城晓角 / 杭丁亥

"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"


谒金门·春雨足 / 牟翊涵

金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。


甘草子·秋暮 / 费莫志刚

鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
山水急汤汤。 ——梁璟"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
学道全真在此生,何须待死更求生。


腊日 / 夏侯璐莹

"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,


论诗五首 / 太叔新安

长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。


送蜀客 / 雷斧农场

使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,