译文
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我(wo)就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人(ren)带来深深的愁绪。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模(mo)。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
其五
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
小姑子在家纺(fang)织苎麻布,还不知道与人打交道。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
注释
双鸳:鸳鸯履,女鞋。
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
〔75〕青衫:唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎,从九品,所以服青衫。
何以也:用什么办法呢?何以,即以何。
[7]车驾、銮舆:都是帝王乘的车子,因以作为皇帝的代称。
④俱东: 俱: 一起 指一起向东。翻译
⑷燕(yān)支:山名,也作焉支山,在今甘肃山丹东。
57. 涂:通“途”,道路。