壬辰寒食
多谢清言异玄度，悬河高论有谁持。"
爰从姻娅贬，岂失忠信防。万里行骥足，十年暌凤翔。
见《丹阳集》）"
青山隐隐孤舟微，白鹤双飞忽相见。"
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
东原多烟火，北涧隐寒晖。满酌野人酒，倦闻邻女机。
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
同心勿遽游，幸待春妆竟。"
"自得中峰住，深林亦闭关。经秋无客到，入夜有僧还。
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
壬辰寒食拼音解释:
duo xie qing yan yi xuan du .xuan he gao lun you shui chi ..
yuan cong yin ya bian .qi shi zhong xin fang .wan li xing ji zu .shi nian kui feng xiang .
jian .dan yang ji ...
qing shan yin yin gu zhou wei .bai he shuang fei hu xiang jian ..
zi shou you gao mao .fan lei ning bi jian .bu de you shan ze .ju cu cheng ke lian ..
dong yuan duo yan huo .bei jian yin han hui .man zhuo ye ren jiu .juan wen lin nv ji .
bai fa jian duo shen wei tui .yi yi chang zai yong chan shi ..
tong xin wu ju you .xing dai chun zhuang jing ..
.zi de zhong feng zhu .shen lin yi bi guan .jing qiu wu ke dao .ru ye you seng huan .
.huang cong shao nian wu shuang ji .mu shi pang ren jie bi yi .bai zhan zeng kua long shang er .
译文及注释
译文
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人(ren)间富贵花不同，而是(shi)另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯(ya)，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效(xiao)力。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬(dong)天又经历一个新春。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞(fei)青云之上(shang)。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早(zao)上紫禁城郁郁葱葱。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
拂晓弯月暂时(shi)飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
注释
③瞽瞍（gǔsǒu）：舜父名。
④云屏：用云母装饰的屏风，一说指上有云彩图饰的屏风。
⑴清平乐：词牌名，又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》，为宋词常用词牌。检校：核查。
108. 怪之：以之为怪，意即对这种情况感到奇怪，“怪”属意动用法。之：指代上面两句的内容。
溅溅：流水声。唐人李端《山下泉》：“碧水映丹霞，溅溅度浅沙。”
（17）式：适合。
（44）太公：姜太公吕尚。
⑷但使：只要。醉客：让客人喝醉酒。醉，使动用法。
（13）踯躅（zhízhú）：徘徊不前的样子。
赏析
前二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息，牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字：“蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”，则“牧马还”三字似还含另一重意味，这就(zhe jiu)是胡马北还，边烽暂息，于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
如诗序所(xu suo)言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在，寒云路几层。”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。“人何在”，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。山路入云，已见其高，何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着(wei zhuo)人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴(jian)。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈，翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境，以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同类题材文学所接受。如，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情。又如，江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时。苔生无意早，燕入有言迟。若令归就月，照见不须疑”，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与(jing yu)心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
如诗序所(xu suo)言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在，寒云路几层。”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。“人何在”，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。山路入云，已见其高，何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着(wei zhuo)人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴(jian)。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈，翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境，以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同类题材文学所接受。如，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情。又如，江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时。苔生无意早，燕入有言迟。若令归就月，照见不须疑”，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与(jing yu)心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
创作背景
这首词有两个写作背景：一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿，二是恰逢中国的传统佳节——中秋节，这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。
丰绅殷德( 唐代 )
收录诗词 (3671) 首
简 介
丰绅殷德 丰绅殷德（Fengšenyende，意为“福禄兴旺” ，1775年—1810年），满洲正红旗人。钮祜禄氏，字天爵，号润圃，清朝人。其父为干隆宠臣和珅，其妻为干隆之女十公主，封为固伦和孝公主。
南歌子·疏雨池塘见
出门寡俦侣，矧乃无僮仆。黠虏时相逢，黄沙暮愁宿。
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
古树崩沙岸，新苔覆石矶。津途赏无限，征客暂忘归。"
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。"
山月出华阴，开此河渚雾。清光比故人，豁达展心晤。
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
"一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。
长恨歌
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘，青青春草近家愁。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
"晨跸凌高转翠旌，春楼望远背朱城。忽排花上游天苑，
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
天香自然会，灵异识钟音。"
摸鱼儿·问莲根有丝多少
淇上桑叶青，青楼含白日。比时遥望君，车马城中出。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
岭暗猿啼月，江寒鹭映涛。豫章生宇下，无使翳蓬蒿。"
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
雅颂通宸咏，天文接曙台。灞陵桃李色，应待日华开。"
扁舟入五湖，发缆洞庭前。浩荡临海曲，迢遥济江壖。
"朗月分林霭，遥管动离声。故欢良已阻，空宇澹无情。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
散诞由来自不羁，低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽，
"方从大夫后，南去会稽行。淼淼沧江外，青青春草生。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
"佐郡愧顽疏，殊方亲里闾。家贫寒未度，身老岁将除。
今朝共游者，得性闲未归。已到仙人家，莫惊鸥鸟飞。
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
德佑二年岁旦·其二
古来壮台榭，事往悲陵阜。寥落几家人，犹依数株柳。
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
既言山路远，复道溪流深。偓佺空中游，虬龙水间吟。
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
灭见息群动，猎微穷至精。桃花有源水，可以保吾生。"
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
夜雨书窗
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
掺袂何所道，援毫投此辞。"
驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣珮环。
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。泊舟问溪口，言语皆哑咬。
复磴承香阁，重岩映彩楼。为临温液近，偏美圣君游。"
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
花路西施石，云峰句践城。明州报两掾，相忆二毛生。"
金石录后序
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
山鸡鸣菌阁，水雾入衡门。东岭或舒啸，北窗时讨论。
"作相开黄阁，为郎奏赤墀。君臣道合体，父子贵同时。
阴颖夕房敛，阳条夏花明。悦玩从兹始，日夕绕庭行。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
宁问春将夏，谁论西复东。不知吾与子，若个是愚公。
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
世难常摧敌，时闲已息机。鲁连功可让，千载一相挥。"
"先生谷神者，甲子焉能计。自说轩辕师，于今几千岁。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。"
伫立收烟氛，洗然静寥廓。卷帘高楼上，万里看日落。
林静秋色多，潭深月光厚。盛香莲近拆，新味瓜初剖。
"地远心难达，天高谤易成。羊肠留覆辙，虎口脱馀生。
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
鹧鸪天·离恨
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
只为乏生计，尔来成远游。一身不家食，万事从人求。
绽衣秋日里，洗钵古松间。一施传心法，唯将戒定还。"
"日望衡门处，心知汉水濆。偶乘青雀舫，还在白鸥群。
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
安知天地久，不与昔年同。鸡犬暮声合，城池秋霁空。
车徒遍草木，锦帛招谈说。八骏空往还，三山转亏蔽。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
简卢陟
位重任亦重，时危志弥敦。西北未及终，东南不可吞。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
"一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
早朝方暂挂，晚沐复来簪。坐觉嚣尘远，思君共入林。"
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
沉沉阊阖起，殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行，鸡人传发煦。