无衣
未能即便休官去，惭愧南山采药翁。"
"扬州蒸毒似燂汤，客病清枯鬓欲霜。
山中春已晚，处处见花稀。明日来应尽，林间宿不归。
神仙杳何许，遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆，
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。"
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
草檄嫖姚幕，巡兵戊己屯。筑台先自隗，送客独留髡。
引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
会到白云长取醉，不能窗下读闲书。"
无衣拼音解释:
wei neng ji bian xiu guan qu .can kui nan shan cai yao weng ..
.yang zhou zheng du si xun tang .ke bing qing ku bin yu shuang .
shan zhong chun yi wan .chu chu jian hua xi .ming ri lai ying jin .lin jian su bu gui .
shen xian yao he xu .yi yi man ren jian .jun bu jian luo yang nan shi mai shu si .
wei chou xu qi guang hua .ming nian pan zhe zhi bu yuan .dui ci shui neng geng tan jie ..
qu jiang ting shang pin pin jian .wei ai lu ci yu li fei ..
cao xi piao yao mu .xun bing wu ji tun .zhu tai xian zi wei .song ke du liu kun .
yin shui guan zhu zhong .pu chi zhong lian ou .lao lu wa ma jiao .mo qian sheng ke dou .
lao li bian hua po shen yi .san shi liu lin ru mo zhu .shui bao hong ku you jiao tuo .
hu si zheng dao hua ping sha .du xiao wu yan xin you shi .ai ai jing cheng zai jiu tian .
hui dao bai yun chang qu zui .bu neng chuang xia du xian shu ..
译文及注释
译文
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴(zui)。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有(you)借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实(shi)施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高(gao)山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦(tan)肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
海(hai)燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾(han)的。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
魂魄归来吧！
他们个个割面，请求雪耻上前线，
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
请任意选择素蔬荤腥。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
注释
子房：张良，字子房。因佐刘邦建立汉朝有功，封留侯。
⑶章句，分析古书章节、句读。死章句，老死于章句之学中。
远岫：远山。
263.帝何求：对上帝还有什么要求。
①韩魏公：韩琦，北宋名臣。
23.其子欲诉诸官：那人的儿子想要到官府告状。
[6]溲（sōu叟）溺（niào尿）：小便。
天资刚劲：生性刚直
赏析
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然(shi ran)，“义公”一家的遭遇即是一证。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞(ma rui)辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处(zhi chu)，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然(shi ran)，“义公”一家的遭遇即是一证。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞(ma rui)辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处(zhi chu)，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
创作背景
《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陈思王植，萧怀王熊。”刘骏非太子，这也与曹植相似。
张幼谦( 未知 )
收录诗词 (5458) 首
简 介
张幼谦 张幼谦，浙东人。与邻女罗惜同生于理宗端平间。稍长，两人相恋，多有诗词赠答。后因家贫，女另适富室辛氏，告官后才结为夫妇。明年幼谦登进士第，仕至通判。事见《彤管遗编续集》卷一七。
周颂·维清
家贫无易事，身病足闲时。寂寞谁相问，只应君自知。"
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
"玉川子沿孟冬之寒流兮，辍棹上登生生亭。夫子何之兮，
还归内殿阅图书。故人犹在三江外，同病凡经二纪馀。
圣道本自我，凡情徒颙然。小臣感玄化，一望青冥天。"
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
奈何从进士，此路转岖嵚。异质忌处群，孤芳难寄林。
左掖梨花
汗粘疮痏痛，日曝苦辛行。饱尔蛆残腹，安知天地情。
"鼓声初动未闻鸡，羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱，
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧，
山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。
冥冥千万年，坟锁孤松根。"
"飞泉天台状，峭石蓬莱姿。潺湲与青翠，咫尺当幽奇。
君若有心求逸足，我还留意在名姝。（答白居易求马）"
贤女密所妍，相期洛水輧。"
木兰花慢·可怜今夕月
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
松骨轻自飞，鹤心高不群。"
"两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样，
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。"
汝既出家还扰扰，何人更得死前休。"
宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。
君恩太山重，不见酬稗稊。所职事无多，又不自提撕。
论诗三十首·二十七
异日期对举，当如合分支。"
"宫馆贮娇娃，当时意大夸。艳倾吴国尽，笑入楚王家。
赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。"
客散高斋晚，东园景象偏。晴明犹有蝶，凉冷渐无蝉。
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
"夷门贫士空吟雪，夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销，
寂寞草玄徒，长吟下书帷。为君发哀韵，若扣瑶林枝。
婆娑海水南，簸弄明月珠。及我迁宜春，意欲携以俱。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
只应长在汉阳渡，化作鸳鸯一只飞。"
"珍木罗前殿，乘春任好风。振柯方袅袅，舒叶乍濛濛。
曹操祠犹在，濡须坞未平。海潮随月大，江水应春生。
谁使异方气，入此中土流。翦尽一月春，闭为百谷幽。
"鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古，嗟汝下民或敢侮，
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
烟湿愁车重，红油覆画衣。舞裙香不暖，酒色上来迟。"
烛影摇红·题安陆浮云楼
遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。
君子识不浅，桂枝忧更多。岁晏期攀折，时归且婆娑。
载载欲何之，秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间，
"方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合，
已老无时疾，长贫望岁登。雀罗秋寂寂，虫翅晓薨薨。
哀哉剧部职，唯数赃罪锾。死款依稀取，斗辞方便删。
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。
已臂鹰随马，连催妓上车。城南踏青处，村落逐原斜。
咏史·郁郁涧底松
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤，白头将相逢故人。
"银泥裙映锦障泥，画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语，
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。
溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。仙成脱屣去，臣恋捧弓号。
人讶征黄晚，文非吊屈哀。一吟梁甫曲，知是卧龙才。"
君归与访移家处，若个峰头最较幽。"
"去尘咫尺步，山笑康乐岩。天开紫石屏，泉缕明月帘。
周颂·访落
十年为道侣，几处共柴扉。今日烟霞外，人间得见稀。"
剑匣益精利，玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸，行矣自宠之。
"过岭万馀里，旅游经此稀。相逢去家远，共说几时归。
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。吊场色惨忸，颜失词劬愉。
孤怀吐明月，众毁铄黄金。愿君保玄曜，壮志无自沉。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路，山桃蹊外接甘棠。
春日山中对雪有作
淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。
犹嫌住久人知处，见欲移居更上山。"
士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，
又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟，称觞半是越裳人。
回廊架险高且曲，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过，
"借问池台主，多居要路津。千金买绝境，永日属闲人。
犹嫌住久人知处，见欲移居更上山。"
长相思·秋眺
新沐换轻帻，晓池风露清。自谐尘外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
"风行自委顺，云合非有期。神哉心相见，无眹安得离。
晔晔家道路，灿灿我衣服。岂直辉友朋，亦用慰骨肉。
阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。万境身外寂，一杯腹中宽。
路尘如得风，得上君车轮。
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。
主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。