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远游

近现代 / 潘德舆

雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"


远游拼音解释:

ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
bu shi shou zhu kong dai tu .zhong dang zhu lu chu lin qiu .
dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .
zhao shen tan ru chu .jin ying hui sheng sui .tai bai zeng jing xia .qing feng liang si zhi ..
su chi qian qian jiao .jun xiong wan wan er .ba man xu ji sang .si hai yang chang qi .
ming chuang nong yu zhi .zhi jia ru shui jing .jian zhi te ji lang .liao dang xie shou xing .
.bai yun guan wo bu guan ta .ci wu liu jun qing zui duo .
jin gao guo bu jiu .yu pei chang ci juan .yi fu xin ming mei .yao xiu jing hou xian .
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
.ke yu liu shang fou .shuang feng dong di chui .er lai wei zi xi .zhi he shi shui zhi .
yue ying cai fen ying wu lin .man di yun qing chang ai xi .rao song feng jin mei chui jin .
bian hua long san shi .sheng teng feng yi xing .huan jia ji duo xing .man xiu yue zhong xiang ..
shui wei tian lu xia .gan tong zi wu zu .
hai mian yun sheng bai .tian ya duo wan guang .pai huai gu di shang .zeng ci zeng chui yang ..
he jian cha nv zhi qian jin .zi yang fu ren fu bu si .wu yu ci dao fu he ru .
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..

译文及注释

译文
暮春时节,眺望江(jiang)面,风雨连天。篷蔽的(de)茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要(yao)顺着此路回去就比登天还难了。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰(feng)厚的赏赐。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
大江悠悠东流去永不回还。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋(mai)没在草莽。

注释
199、灼:明。
只手:独立支撑的意思。
⑸神京:指北宋京城汴梁。
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
10、五经:汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。
⑩大火西南升:大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍:接连不断。庆云:一种吉祥的云气。履信:实行忠信的道理。思顺焉足凭:指按正道而行却又哪能靠得住。临川响:指孔子在水边的叹息。
⑷三边:幽、并、凉三州为汉时边郡,这里泛指边陲地区。
挽:拉。
⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。

赏析

  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比(dui bi),孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗(gai shi)首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的(ji de)家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委(ji wei)婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易(ju yi)《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  这首诗内容充实,想象奇特,一气贯注而又跌宕生姿,充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说:“直辞鬼神惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
其二
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  欧阳修的《《画眉鸟》欧阳修 古诗》,前两句写景:《画眉鸟》欧阳修 古诗千啼百啭,一高一低舞姿翩翩,使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情:看到那些关在笼里的鸟儿,真羡慕飞啭在林间的《画眉鸟》欧阳修 古诗,自由自在,无拘无束。这里也要了解的是,作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州,写作此诗的心情也就可知了。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉含蓄。
  全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

潘德舆( 近现代 )

收录诗词 (5523)
简 介

潘德舆 潘德舆(1785~1839)清代诗文家、文学评论家。字彦辅,号四农,别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人,江苏山阳(今淮安)人。性至孝,屡困州举。道光八年,年四十余,始举乡榜第一。大挑以知县分安徽,未到官卒。诗文精深,为嘉、道间一作手。有《养一斋集》。弟子以鲁一同最着名。

送朱大入秦 / 陈滔

衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。


田家行 / 蔡珽

"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
以下《锦绣万花谷》)
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。


答庞参军·其四 / 李康年

"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)


凯歌六首 / 顾莲

信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,


行路难 / 张坚

清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"


月夜忆乐天兼寄微 / 陈景沂

"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。


后出塞五首 / 魏阀

更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 潘祖荫

"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。


千秋岁·苑边花外 / 屈修

唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。


郑伯克段于鄢 / 翁运标

此镜今又出,天地还得一。"
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。