"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
雪下收新息，阳生过京索。尔牛时寝讹，我仆或歌咢. ——李正封
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
.nei dian tan jing qie di huai .wo zhou gui yin ji quan guai .shu tiao que wei lai nan hai .
fen han zhan xun zhan .hua dian zhu wu yin .ming chao qi chuang xia .li hen liang yin qin ..
xue xia shou xin xi .yang sheng guo jing suo .er niu shi qin e .wo pu huo ge e . ..li zheng feng
ge hai cheng tong bo .lian he shi xiang lou .qian guan yi yuan lao .xu meng fa yun you ..
bing qi rao ting chu .chun ni zhan ji chi .ru cong wan li lai .gu rou man mian xi ..
lu shan pu bu san qian ren .hua po qing xiao shi luo xie ..
jia zai ting zhou meng qu mi .fa bai mei can qing jian qi .jiu xing chang qie zi gui ti .
zhao ru hua shi lang .deng liu yu ye chuan .yue jiang shen jian di .shui shi ci xin jian ..
.xian ting yi zhen zheng bei qiu .hu jue xin bian huan yuan chou .cai bao zhi chou an yan hu .
bao ding wu ling ying .jin ou ken po shang .feng shan zhao mao ji .ci zhi da jia xiang .
.chu yao ru ku zheng san qian .hou she xin en xia jiu tian .tian jiao xiong du fen jie yue .
bing ge ban du qian jiang shui .xia ke you wen zheng jiu xun ..
mo shi zi chang xian sheng ji .bi xian you zhi pi fu cai ..
wan tou shi zi yao jin jia .jiao di ye cha ji luo di .ma tou zhuang jian duo jin jie .
译文
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
我(wo)也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦(dou)婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
6、天骄：天之骄子，本指匈奴．这里指侍坚的前秦。蹙，迫，侵扰。
楚腰：代指美人之细腰。
（10）禹：大禹，传说中古代部落联盟的领袖。曾奉舜之命治理洪水，足迹遍于九州。故称九州大地为“禹迹”、“禹域”。揜：同“掩”。
⑦亵臣：宠幸的近臣。疾：犹言忌讳之事。
可怜：可惜
⑹澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
契丹本是东北辽河上游的游牧民族，公元916年。阿保机建立辽朝，成为与五代、北宋并立的国家，雄峙北方近200年，成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年（1004年）订立“澶渊之盟”以来，每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹，岁以百万计。其国主生辰，还要派使臣去庆贺。卑事小国，国弱臣辱，做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别，尽劝慰告诫之意。
何基 （1188—1269）宋婺州金华人，字子恭，号北山。受业于黄干，得亲传朱熹之学。淳固笃实，从学者众。其学虽本于朱熹，然多发明新意。主张治学立志贵坚，规模贵大。屡被诏旨征聘，皆不出。所编《大学发挥》、《中庸发挥》等，采辑精严，号称“朱学津梁”。有《何北山遗集》。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
岂知于阗望潇湘。 ——澄（失姓）
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
"曾闻仙子住天台，欲结灵姻愧短才。
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
石耳泉能洗，垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
冥狱不可视，毛戴腋流液。苟能水成河，刹那沈火宅。 ——升上人"
落月低前树，清辉满去舟。兴因孤屿起，心为白苹留。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"春看玫瑰树，西邻即宋家。门深重暗叶，墙近度飞花。
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
疏川因稼穑，出使问艰难。 ——皎然"
残雷隐辚尽，反照依微见。天光洁似磨，湖彩熟于练。 ——皮日休
何烦问更漏，但遣催弦索。共说长句能，皆言早归恶。 ——权器
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
为说相思意如此。"
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
迨兹更凝情，暂阻若婴瘵。欲知相从尽，灵珀拾纤芥。 ——孟郊
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
一音唯一性，三语更三幡。 ——张希复"
"似锦如霞色，连春接夏开。 ——刘禹锡
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
轻霜凋古木，寒水缩荒陂。 ——韩章
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
"有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
"苦河既济真僧喜， ——李崿
松竹宜禅客，山泉入谢公。 ——皎然
长安富豪右，信是天下枢。戚里笙歌发，禁门冠盖趋。
皎皎珠同净，漂漂梗共流。洁容无变染，圆知有谦柔。
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
昔时知出众，情宠占横陈。 ——张希复
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
若为多罗年少死，始甘人道有风情。
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。