译文
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
因(yin)为和君私奔所以很久不(bu)与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来(lai)显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作(zuo)用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
我不愿意追随长安城中的富(fu)家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪(zui)的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
注释
(32)钧:古代以30斤为一钧。
⑤施:延续普及。萌隶:指百姓。
②解把--解得,懂得。飞花--柳絮。
(2) 踦(yǐ):支撑,接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
褰(qiān):拉开。