替豆萁伸冤
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
古寺更何有，当庭唯折幢。伴僧青藓榻，对雨白云窗。
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。"
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
"年光自感益蹉跎，岐路东西竟若何。窗外雨来山色近，
芙蓉苑外新经雨，红叶相随何处流。"
雅韵凭开匣，雄铓待发硎。火中胶绿树，泉下劚青萍。
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
怀恩泪尽霜天晓，一片馀霞映驿楼。"
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
替豆萁伸冤拼音解释:
zhong zi yan yue nian shi liu .mian ru bai yu yi wu sha .qi di bing zhang you liang guan .
gu si geng he you .dang ting wei zhe chuang .ban seng qing xian ta .dui yu bai yun chuang .
huan si xi nian can meng li .tou lian xie yue du wen ying ..
zhou cheng yu lu di .feng shui zhong xiang jia .wu dao liang ru si .li shen wu gou qie ..
.nian guang zi gan yi cuo tuo .qi lu dong xi jing ruo he .chuang wai yu lai shan se jin .
fu rong yuan wai xin jing yu .hong ye xiang sui he chu liu ..
ya yun ping kai xia .xiong mang dai fa xing .huo zhong jiao lv shu .quan xia zhu qing ping .
.sha xi lin miao si .dian yi shi leng kai .xiao yue seng ji jing .can yang zhong yin tai .
huai en lei jin shuang tian xiao .yi pian yu xia ying yi lou ..
gu si qi qiu su .ping lin san zao chun .shu liu jin yi yi .chao xu qi yao chen ..
译文及注释
译文
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
我踏过江(jiang)水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
你(ni)没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗(zhan)转难眠心中满怀旅愁。
不如用(yong)这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝(shi)，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
注释
③边愁：流放边远地区产生的愁绪。
(49)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。
（56）视朝——临朝办事。
⑷絮：柳絮。
6、鼓：指更鼓。
⑨“短歌”两句：意为吟咏短歌，及时行乐，而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
赏析
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出(chu)一种君臣相得的和谐气氛。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东(de dong)西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以(he yi)打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
综上：
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰(yue)，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中(xin zhong)的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光(guang)，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
2、意境含蓄
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东(de dong)西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以(he yi)打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
综上：
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰(yue)，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中(xin zhong)的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光(guang)，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
2、意境含蓄
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
水龙吟·春恨
相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。"
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
高斋云外住，瘦马月中归。唯说乡心苦，春风雁北飞。"
鸡黍随人设，蒲鱼得地生。前贤无不谓，容易即遗名。"
开门新树绿，登阁旧山青。遥想论禅处，松阴水一瓶。"
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
阙题
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。"
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
古有阳台梦，今多下蔡倡。何为薄冰雪，消瘦滞非乡。"
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
"早年天上见清尘，今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石，
青玉案·一年春事都来几
树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。"
山阴一夜满溪雪，借问扁舟来不来。"
"异地还相见，平生问可知。壮年俱欲暮，往事尽堪悲。
"宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。
"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
"驱车何日闲，扰扰路岐间。岁暮自多感，客程殊未还。
"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。
螽斯
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
故人别二年，我意如百秋。音信两杳杳，谁云昔绸缪。
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
应袅绿窗残梦断，杏园零落满枝风。"
王维吴道子画
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
听鼓
"广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。
名期五字立，迹愧九年来。此意今聊写，还希君子哀。"
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
空将方寸荷知己，身寄烟萝恩未酬。"
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
"一缄垂露到云林，中有孙阳念骥心。万木自凋山不动，
褒中秋鼓角，渭曲晚旌旗。仗义悬无敌，鸣攻故有辞。
北渚水云叶，南塘烟雾枝。岂亡台榭芳，独与鸥鸟知。
沉醉东风·赠妓朱帘秀
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
"中岩多少隐，提榼抱琴游。潭冷薜萝晚，山香松桂秋。
"古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
凤阙分班立，鹓行竦剑趋。触邪承密勿，持法奉訏谟。
"高树临溪艳，低枝隔竹繁。何须是桃李，然后欲忘言。
贾客词
天子手擎新钺斧，谏官请赠李文通。"
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。"
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦，十年离别故人稀。
更漏子·烛消红
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树，醉看归僧棹碧流。
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
"作尉年犹少，无辞去路赊。渔舟县前泊，山吏日高衙。
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。
七律·咏贾谊
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"
怀哉梁苑客，思作剡溪游。竟夕吟琼树，川途恨阻修。"
"昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。
关山多寇盗，扶侍带弓刀。临别不挥泪，谁知心郁陶。"
摇鞞边地脉，愁箭虎狼魂。水县卖纱市，盐田煮海村。
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。