长乐晨钟鸟自知。花影至今通博望，树名从此号相思。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
"君到临邛问酒垆，近来还有长卿无。
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
魁形下方天顶亚，二十四寸窗中月。（牢年六岁，
"东里如今号郑乡，西家昔日近丘墙。芸台四部添新学，
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
九疑云动影，旷野竹成班。雁集蒹葭渚，猿啼雾露山。
chang le chen zhong niao zi zhi .hua ying zhi jin tong bo wang .shu ming cong ci hao xiang si .
wang dun cheng gu yue ming zhong .jiang cun ye zhang fu tian shui .ze guo qiu sheng dong di feng .
.wu tai shang ke zi ran gong .gong peng tian shu jing jing zhong .
shang jie gu yuan ding .fei xuan chu tai qing .you shi mi chu suo .liang dong xiao yun sheng .
qu liu er jiao fen huang zi .qing shan wu zhu shi weng hui .hong lou lv ge jie zhi li .
shan huo you cang xiang hou feng .niao jing e shi ying li hu .yu tian xian ri zi shao song .
nan guo zheng chuan wu zi shi .chu dao yu lou hong ye zhui .ye tou xiao si bi yun sui .
luo shui fei xu du .gu shan ke man kua .lian ci sui xu xie .he qu ben can ba .
wei ying qu bao yun he guan .cong ci chang gui a mu gong ..
.yi xi kuang tong fan shun nian .yu qiu xian xia chu gan quan .zong chen yu wu qian jun jian .
.shi yu ben wu xing .ci sheng chang zai chan .jiu zhou kong you lu .yi shi du duo nian .
.jun dao lin qiong wen jiu lu .jin lai huan you chang qing wu .
nan nei qiang dong yu lu pang .yu zhi chun se liu si huang .
kui xing xia fang tian ding ya .er shi si cun chuang zhong yue ..lao nian liu sui .
.dong li ru jin hao zheng xiang .xi jia xi ri jin qiu qiang .yun tai si bu tian xin xue .
.ye shui qing shan xue hou shi .du xing cun luo geng xiang si .
jiu yi yun dong ying .kuang ye zhu cheng ban .yan ji jian jia zhu .yuan ti wu lu shan .
译文
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有(you)鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
腾跃失势，无力高翔；
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
注释
⑦镘（man）：镘子，粉刷墙壁的工具。
⑹颓（tuí）年：犹言衰老之年。晋陆机《悯思赋》：“乐来日之有继，伤颓年之莫纂。”寖（jìn）：渐渐。
明察：指切实公正的了解。
21不谷：不善。用以自称，表谦恭之意。
南陌（mò）：南郊的道路。泛指城郭，此指分手的地方。梁武帝《河中之水歌》：“洛阳女儿名莫愁，十三能织绮，十四采桑南陌头。”唐卢照邻《长安古意》诗：“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。”此指汴京郊外。
（49）抵：通“抵”（zhǐ），拍击。
粢盛(chéng)：古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
"好读天竺书，为寻无生理。焚香面金偈，一室唯巾水。
冠剪黄绡帔紫罗，薄施铅粉画青娥。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
"三十六峰横一川，绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地，
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
江晚笙歌促，山晴鼓角严。羊公莫先醉，清晓月纤纤。"
"广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
峭壁残霞照，欹松积雪齐。年年着山屐，曾得到招提。"
已伤传首动金门。三千客里宁无义，五百人中必有恩。
待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。
"万壑动晴景，山禽凌翠微。绣翎翻草去，红觜啄花归。
铭勒燕山暮，碑沉汉水春。从今虚醉饱，无复污车茵。
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
"郡斋何用酒如泉，饮德先时已醉眠。
月里依稀更有人。虚为错刀留远客，枉缘书札损文鳞。
去异封于巩，来宁避处豳。永嘉几失坠，宣政遽酸辛。
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
孤烟村戍远，乱雨海门秋。吟罢独归去，烟云尽惨愁。"
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。孤醒立众醉，古道何由昌。
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。
"满院泉声水殿凉，疏帘微雨野松香。
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。"
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
"江城红叶尽，旅思倍凄凉。孤梦家山远，独眠秋夜长。
"我生求羽化，斋沐造仙居。葛蔓没丹井，石函盛道书。
"碧天飞舞下晴莎，金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树，
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。
"永夕见招宿，诗书盈草堂。静吟倾美酒，高论出名场。
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。"
"暖云如粉草如茵，独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦，
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
我来暗凝情，务道志更坚。色与山异性，性并山亦然。
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
"宾佐兼归觐，此行江汉心。别离从阙下，道路向山阴。
故国还归去，浮生亦可怜。高歌一曲泪，明日夕阳边。"
环檐消旧雪，晴气满春泥。那得同君去，逢峰苦爱齐。"
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
舞疑回雪态，歌转遏云声。客散山公醉，风高月满城。"
"三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
"翠盖不西来，池上天池歇。
由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。"
还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。"
古树芳菲尽，扁舟离恨多。一丛斑竹夜，环佩响如何。"
胡雏吹笛上高台，寒雁惊飞去不回。
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
得官殊未喜，失计是忘愁。不是无心速，焉能有自由。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
"人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
今夜西斋好风月，一瓢春酒莫相违。"
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
"床上新诗诏草和，栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿，