"阴阳一错乱，骄蹇不复理。枯旱于其中，炎方惨如毁。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
.yin yang yi cuo luan .jiao jian bu fu li .ku han yu qi zhong .yan fang can ru hui .
shang jiang lv dian fu .pian shi chang jiu luan .wei zeng chi ge jia .zhong ri ling bu an .
.ou yu xi xin lv .wang gui cai zi jia .xuan tan jian zao si .lv ming dai liu hua .
.yi zuo xiang feng lun jiu yao .gu jun shen wo qing chang diao .ji lv sui tong bai she you .
ling jun zhe wu se .zhi guan jie you ci .yuan wen ai tong zhao .duan gong wen chuang yi ..
jiu qiu qi shui jia .da xia qing yi fu .jun chen ge you fen .guan ge ben shi xu .
.nan ling ba yue tian .mu se yuan feng qian .chu zhu qing yang lu .wu jiang chi ma chuan .
shen zhi yi jie ku .shan yu heng sha da .she shi ge ji fu .pan yuan qu qin ai .
zuo ri feng guang huan ru hu .deng shan lin shui yi he ru ..
.shao nian jie shou cheng jin ji .xu xia ru kan qiong shu zhi .ru li qin guo lang ling bo .
.yang liu qing qing ying yu ti .feng guang yao dang lv ping qi .jin yin cheng tou ri se di .
cai lan du han shui .wen juan guo jing zhou .yi guo you gui xing .qu xiang wu ke chou .
ying xiong yu shi ye .shuai mai jiu feng chen .qu zui ta xiang ke .xiang feng gu guo ren .
译文
你且登上那画有开国功臣的(de)凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中(zhong)寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
魂魄归来吧！
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
假如不是跟他梦中欢会呀，
说话娇滴滴，如同连珠炮。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
注释
6.冯（píng）翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。
卒以疑：最终由于疑心。继室：续娶的妻子。
⑵才子：指袁拾遗。
⑹鱼龙：指水中怪物，暗喻朝中阻遏抗战的小人。惨：狠毒。
[48]峻隅：城上的角楼。
流人即流浪艺人，“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。
吴旦 广东南海人，字而待，号兰皋。嘉靖举人。官归州守，治行第一，擢山西按察司佥事。与欧大任、梁有誉、黎民表、李时行结社广州南园，称南园后五子，以追踪明初孙蕡等南园五子之风。有《兰皋集》。
寄重分符去，威仍出阃行。斗牛移八座，日月送双旌。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
"春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
"独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘，
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐，映水连营百乘车。
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
觉来缨上尘，如洗功德水。"
"延陵初罢讲，建业去随缘。翻译推多学，坛场最少年。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
恢帝功，锡后邑。四维张，百度立。绵亿载，邈难挹。"
"本在胡笳曲，今从汉将营。浓阴方待庇，弱植岂无情。
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
"灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
"日暮铜台静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏微。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚，东门一壶聊出祖。
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
"秦州歌儿歌调苦，偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意，
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。
"衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
以我碧流水，泊君青翰舟。莫将迁客程，不为胜境留。
夏云照银印，暑雨随行辀.赤笔仍在箧，炉香惹衣裘。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。