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贺新郎·端午

先秦 / 杨士奇

锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
褵褷风声癣,跁跒地方痑.根上露钳釱,空中狂波澜。
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
楚雨天连地,胡风夏甚秋。江人如见问,为话复贫游。"
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
十年太华无知己,只得虚中两首诗。(王禹偁云:人多
可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
莫道诗成无泪下,泪如泉滴亦须干。"
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
狼藉梨花满城月,当时长醉信陵门。


贺新郎·端午拼音解释:

jin lin cheng wei ping sheng shi .que bei xian ren ba diao gan ..
lou se cai cheng di .deng han bu zuo hua .chu men liao yi wang .chan gui xiang ren xie ..
wu sha jin shang shi qing tian .jian shu chou zhi si shi nian .
li shi feng sheng xuan .ba qia di fang tan .gen shang lu qian di .kong zhong kuang bo lan .
ti qie yang meng gui kong men .shi shi shuo ji kai yuan li .jia feng sa sa chui ren er .
chu yu tian lian di .hu feng xia shen qiu .jiang ren ru jian wen .wei hua fu pin you ..
shuo xue mai feng sui .han jia lie pei jing .cheng shi shou ju zhu .ji ri sao chan qiang .
shi nian tai hua wu zhi ji .zhi de xu zhong liang shou shi ..wang yu cheng yun .ren duo
ke lian fen shui zhi ren yi .pang yu tun sheng wei ren xiu ..
.bu bi xian piao lu .he fang yang yu mao .han fei jin wu yuan .lu nv xing liang gao .
mo dao shi cheng wu lei xia .lei ru quan di yi xu gan ..
gong cheng tong zi xian wu shi .jiao cuo qiong hua wei bai lv .
lang jie li hua man cheng yue .dang shi chang zui xin ling men .

译文及注释

译文
不料薛举早死,其子更加猖狂。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于(yu)是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审(shen)讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵(mian)绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正(zheng)朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
今日在此我与你依(yi)依作别,何时何地我们能再次相遇?
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。

注释
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
(1)闲:悠闲,闲适。
⑿废池乔木:废毁的池台。乔木:残存的古树。二者都是乱后余物,表明城中荒芜,人烟萧条。
⑥曼卿:名延年,河南商丘人,北宋诗人,他一生遭遇冷落,很不得志。
众:所有的。
⒁风掣(chè):红旗因雪而冻结,风都吹不动了。掣:拉,扯。冻不翻:旗被风往一个方向吹,给人以冻住之感。
赏:赐有功也。

赏析

  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者(zhe)”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是(bian shi)一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  整体来看,此诗写节士悲秋,激情递发,思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心,照之可以报明主”,意谓报国之心,白日可鉴。后四句写节士发奋报国,立志灭敌。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。
  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句(zhe ju)诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代(shi dai)词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

杨士奇( 先秦 )

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简 介

杨士奇 杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。

将母 / 端木建弼

可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
浪倒长汀柳,风欹远岸楼。奔逾怀许竭,澄彻泗滨休。
虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,
禹本刑人后,以功继其嗣。得之贼帝舜,用以平洚水。
"我生天地间,独作南宾雁。哀鸣慕前侣,不免饮啄晏。
衰鬓闲生少,丹梯望觉危。松须依石长,鹤不傍人卑。
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅,宫衣寒拂雪花轻。
低声向道人知也,隔坐刚抛豆蔻花。"


题龙阳县青草湖 / 潘尔柳

"霜轻两鬓欲相侵,愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴,
便拟乘槎应去得,仙源直恐接星东。"
群盗正当路,此游应隔生。劳君问流落,山下已躬耕。"
予将贼其道,所动多訾毁。叔孙与臧仓,贤圣多如此。
通财能几何,闻善宁相告。茫然同夜行,中路自不保。
兰眼抬路斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,


塞鸿秋·浔阳即景 / 应梓云

各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
燕冷辞华屋,蛩凉恨晓丛。白云高几许,全属采芝翁。"
真仙若降如相问,曾步星罡绕醮坛。"
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠,月沉休藉半阶明。
"笑破人间事,吾徒莫自欺。解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑。
"胡兵一动朔方尘,不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水,
赧然不自适,脉脉当湖山。"


上林春令·十一月三十日见雪 / 鲜于依山

半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
今来九州内,未得皆恬然。贼阵始吉语,狂波又凶年。
"半波风雨半波晴,渔曲飘秋野调清。
辘轳用智终何益,抱瓮遗名亦至今。"
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕,麒麟衫束海中犀。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 尉迟忍

如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。
烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。
"褎然三五寸,生必依岩洞。寒恐结红铅,暖疑销紫汞。
青琼蒸后凝,绿髓炊来光。如何重辛苦,一一输膏粱。"
"流水何山分,浮云空中遇。我生无根株,聚散亦难固。
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,


满江红·豫章滕王阁 / 濮阳妍妍

应笑病来惭满愿,花笺好作断肠文。"
不见三尺坟,云阳草空绿。"
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时,莫学懦夫长泣岐。
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动,城掩鼙收落日昏。
思量此理何人会,蒙邑先生最有才。"
天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。


潇湘神·斑竹枝 / 壤驷壬辰

人间空自造楼台。云侵朱槛应难到,虫网闲窗永不开。
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖,诗咏苹洲暮鸟飞。
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。
井味兼松粉,云根着净瓶。尘劳如醉梦,对此暂能醒。"


陪金陵府相中堂夜宴 / 尉迟昆

伊予惬斯志,有似劀q3瘼。遇胜即夷犹,逢幽且淹泊。
灞上家殊远,炉前酒暂醺。刘郎亦多恨,诗忆故山云。"
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
山期须早赴,世累莫迟留。忽遇狂风起,闲心不自由。
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。
"将军被鲛函,只畏金石镞。岂知谗箭利,一中成赤族。
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"


苏堤清明即事 / 子车海峰

"双扉桧下开,寄宿石房苔。幡北灯花动,城西雪霰来。
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
竹外村烟细,灯中禁漏遥。衣冠与文理,静语对前朝。"
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
耕耘闲之资,啸咏性最便。希夷全天真,讵要问贵贱。"
"河湟何计绝烽烟,免使征人更戍边。
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。


清江引·立春 / 实新星

醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简,应抛舴艋别渔矶。
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
落第春难过,穷途日易愁。谁知桥上思,万里在江楼。"
"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。
密奏无非经济术,从容几刻在炉烟。"
"波光杳杳不极,霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊,
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。
今此陇民属,每岁啼涟涟。"