兰秋香不死，松晚翠方深。各保芳坚性，宁忧霜霰侵。"
寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。
"竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。
因求天宝年中梦，故事分明载折碑。"
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿，却捧玄珠向翠微。
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
lan qiu xiang bu si .song wan cui fang shen .ge bao fang jian xing .ning you shuang xian qin ..
ji hen yi chi su .han qing shuang yu dang .hui qian you yue zai .qu hou shi xiao chang .
zeng hua huang ling shi .jin wei bai ri cui .lao wu er nv lei .shui ku dao quan tai .
bi jing cheng gong he chu shi .wu hu yun yue yi fan kai .
.zhu ge xie xi xiao jian ming .wei jun lai shang jian shan qing .
.ai jun mao wu xia .xiang wan shui rong rong .shi mo shu xin zhu .zhang qin he gu song .
yuan bao wu jiang fu .jiang tu bu xiu ming .lv shen qi ji shi .kou e lv xing bing .
qu jiang chun qian ren you shao .jin ri kan shan zui du hui ..
zhi qu qin yao bi .chao hui zai zhu lin .feng liu cai zi diao .hao shang gu ren xin .
.cai yao tao zhen bai .xun shan xu yuan you .dao gui cang miao yong .yan dong qi ming sou .
li ren ou su gu cun xia .yong ye wen zhen yi liang jia ..
su qu han lu chu qing lan .ceng cheng yan wu jiang gui yuan .fu shi chen ai jiu zhu nan .
yin qiu tian bao nian zhong meng .gu shi fen ming zai zhe bei ..
huan kong tian cheng yi ri chou .hong yan ying duo feng niao niao .bi kong yun duan shui you you .
shan ru wu xia yan yun hao .lu si jia xiang shui mu qing .
xian xiang yi jia bai yun gui .huan pi jiu he ci jin dian .que peng xuan zhu xiang cui wei .
.hua zhu you bao ai .jia you ji shang cai .bai ping an shi zhu .hong ye zi yun tai .
di yi mo jiao jiao tai guo .yuan ren yi dai shang ren tou ..
kai hu an chong you da chuang .geng yue qian ti yi pi juan .reng zhen zuo ye wei kai gang .
que xuan zhi he jing .fu xi shi ou xian .que xiao nan chang wei .you you cheng shi jian ..
译文
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
敲门竟连一声犬吠都没有，要(yao)去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来(lai)时总要西山映着斜阳。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎(ying)合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
注释
金缕：曲调名，即《金缕衣》，又作《金缕曲》。唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲，他时莫忘角弓篇。”樽、瓯（ōu）：都是古代对酒杯的叫法。
13、当：挡住
⑤皎皎：明亮貌。《古诗十九首》：“迢迢迁牛女，皎皎河汉女。”
⑶更催：再次催促。飞将：西汉名将李广被匈奴称为“飞将军”，这里泛指严武部下作战勇猛的将领。骄虏：指唐朝时入侵的吐蕃军队。
①辽西：古郡名，在今辽宁省辽河以西地方。
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。"
"秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。
极浦清相似，幽禽到不虚。夕阳庭际眺，槐雨滴疏疏。"
摇鞞边地脉，愁箭虎狼魂。水县卖纱市，盐田煮海村。
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
白发多因离别生。楚岸帆开云树映，吴门月上水烟清。
生类梗萍泛，悲无金石坚。翻鸿有归翼，极目仰联翩。"
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
度碛黄云起，防秋白发生。密机曾制敌，忧国更论兵。
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
鸟栖寒水迥，月映积冰清。石室焚香坐，悬知不为名。"
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，
"莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
"咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
百姓载之。族孙作诗，昭示厥后。"
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
却赖汉庭多烈士，至今犹自伏蒲轮。"
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
病眼开时月正圆。花若有情还怅望，水应无事莫潺湲。
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。
"短褐身披满渍苔，灵溪深处观门开。却从城里移琴去，
明日鳜鱼何处钓，门前春水似沧浪。"
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。"
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
笑向春风初五十，敢言知命且知非。"
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树，荒城寒色雁和云。
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。
细响吟干苇，馀馨动远苹.欲凭将一札，寄与沃洲人。"
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐，搔首残春向路迷。
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭，水分川阔绿芜平。
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
"梁园趋戟节，海草几枯春。风水难遭便，差池未振鳞。
人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。"
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
"剃发鬓无雪，去年三十三。山过春草寺，磬度落花潭。
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
"宫乌栖处玉楼深，微月生檐夜夜心。
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
"白丝翎羽丹砂顶，晓度秋烟出翠微。
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
"崆峒道士误烧丹，赤鼠黄牙几许难。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
却恨北荒沾雨露，无因扫尽虏庭空。"
"故人日已远，身事与谁论。性拙难趋世，心孤易感恩。
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
"皇都依仁里，西北有高斋。昨日主人氏，治井堂西陲。
"莲府公卿拜后尘，手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客，
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
童子遥迎种豆归。鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞。
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅，几处晴云度翠微。
"千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。
"重德由来为国生，五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫，
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
"当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。
此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。"
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟，回头更望柳丝丝。