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村居

金朝 / 郁植

古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"


村居拼音解释:

gu lai you dao reng zai zhong .fu sang lao ye bi bu de .hui hua zhi yu ling cang kong .
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
.gu lv jie shen miao .xin yin fu zao wei .sou nan qiong yue ku .zhuo ku jin tian ji .
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
.ku ku bei yin qian .yin shi jia lang xian .jiang shan feng yue chu .yi shi er san nian .
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
jiang shang chuan feng ya .jing zhong shi juan shu .kan sui le tian ji .gong ban bai fu qu ..
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
.bing qi jian ting ju .ji lao zai zhong gong .ke neng jing wo ji .xiang yi zi cheng cong .
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
.chai men guan shu shi .wei sheng meng chen ai .luo ri ti yuan li .tong ren you xin lai .
yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..

译文及注释

译文
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
书是上古文字写的,读起来很费解。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平(ping)。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限(xian)兴致。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史(shi)料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经(jing)历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能(neng)见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡(xiang)了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产(chan)也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满(man)了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵(bing)犯唐,颇有几分踌躇满志。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?

注释
(15)燐:即磷,一种非金属元素。动物尸体腐烂后产生的磷化氢,在空气中自动燃烧,并发出蓝色火焰,夜间常见于坟间及荒野。俗称之为鬼火。
⑴陈琳:汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓:在今江苏邳县。
8信:信用
13.幸于赵王:被赵王宠爱。幸,宠幸。
94.侯者:被封为侯的人。侯:封侯,活用为动词。
(22)拜爵:封爵位。
公伐诸鄢:庄公攻打共叔段在鄢邑。诸:之于,合音词 。

赏析

  (三)发声
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句(liang ju)似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空(lian kong),那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜(yan xi)庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

郁植( 金朝 )

收录诗词 (7872)
简 介

郁植 (?—1679)清江苏太仓人,字大本,号东堂。诸生,八岁应试,作《五伦论》,为吴伟业所赞赏。既长,学力益深,为王士禛所赏识。兼工诗。康熙十八年举鸿博,未应试卒。

浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 杜寂

尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"


玉楼春·己卯岁元日 / 顾梦麟

手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。


大雅·公刘 / 刘侃

一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 李恰

"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 杨文敬

采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
三周功就驾云輧。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。


陶者 / 晁采

"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 周杭

太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,


经邹鲁祭孔子而叹之 / 孙起卿

九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。


乌江项王庙 / 李方膺

绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"


木兰花慢·恨莺花渐老 / 徐恪

"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"