首页 古诗词 虞美人·东风荡飏轻云缕

虞美人·东风荡飏轻云缕

未知 / 孙起楠

"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"看花独不语,裴回双泪潸。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。


虞美人·东风荡飏轻云缕拼音解释:

.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
si mian tai wei lv .gu chuang yu sa ban .meng xun he chu qu .qiu se shui bian shan .
.cai feng yao yao xia cui wei .yan guang mo mo bian fang zhi .
xuan xu feng zhong zhen .huang tang ding chuang yi .shi wen cheng rui shi .you bao chan ling zhi .
zheng si bu yi kuang zui ke .bu jiao xing ming shu gan kun ..
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
you ji yan chen bie jiu zhong .gui fei tang dian ba ge zhong .zhong xiao hu cong wu quan zhang .
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
.kan hua du bu yu .pei hui shuang lei shan .
zan qi lin han shui .shi lai kou jing jing .nang zhong you ling yao .zhong bu xian gong qing ..
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .

译文及注释

译文
紫盖峰(feng)绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
早晨去(qu)放牛,赶牛去江湾。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
当年玄宗皇上的侍女,约(yue)有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
山不尽,水无边,回(hui)头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲(qin)人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。

注释
(16)五柞宫:汉武帝所造离宫,在扶风周至(今陕西省周至县东南),有五棵三人合抱的柞树,故名。(17)不讳:死的婉辞。
[4]黯:昏黑。
黯乡魂:心神因怀念故乡而悲伤。黯,黯然,形容心情忧郁,悲伤。
(18)勍(qíng)敌:强敌,劲敌。勍:强而有力。
(20)羽:五音之一,声最细切,宜于表现悲戚之情。琴羽,指琴中弹奏出羽声。
⑼白屋:穷人住的简陋的房屋。娇婴:指老人家中的小儿女。

赏析

  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现(biao xian)了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一(di yi)小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住(zhua zhu)武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片(pian)绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写(mian xie)湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说(fang shuo):“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

孙起楠( 未知 )

收录诗词 (8717)
简 介

孙起楠 孙起楠,字幼梅,一字蘅皋,新化人。诸生,官潜江教谕。有《经训堂诗集》。

淡黄柳·空城晓角 / 碧鲁俊瑶

"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。


石苍舒醉墨堂 / 宫曼丝

"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。


醉公子·门外猧儿吠 / 公孙雨涵

更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
见王正字《诗格》)"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。


清平乐·夏日游湖 / 书灵秋

秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。


答人 / 西门晓萌

好山好水那相容。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
代乏识微者,幽音谁与论。"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"


满江红·小院深深 / 左丘土

"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,


同谢咨议咏铜雀台 / 夏侯晨

顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"


活水亭观书有感二首·其二 / 闪绮亦

香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


三山望金陵寄殷淑 / 山蓝沁

(县主许穆诗)
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。


六么令·夷则宫七夕 / 司空冬冬

西林可是无清景,只为忘情不记春。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。