首页 古诗词 水龙吟·楚天千里无云

水龙吟·楚天千里无云

金朝 / 蒋冕

崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
罗刹石底奔雷霆。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。


水龙吟·楚天千里无云拼音解释:

ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
shan seng dai ke wu su wu .wei you chuang qian pian bi yun ..
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
shi jiang rou yi jue ju ya zhi hui .kong shui fu er cang qi xing xian .
fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .
lu hou qi zheng shu .ni fu cong qi juan .han zhu si ying cai .jia sheng bei pai qian .
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
luo sha shi di ben lei ting ..
.xuan xuan zhu zi za ren huan .du zi qing yin ri se jian .he shi yu lang sou zao si .
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
.gu .jin .gan shi .shang xin .jing de sang .tan fu shen .feng qu han shu .
jing shang wu tong shi qie yi .ye lai hua fa zui gao zhi .
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
si mian tai wei lv .gu chuang yu sa ban .meng xun he chu qu .qiu se shui bian shan .

译文及注释

译文
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也(ye)牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
想报答你的(de)“一饭(fan)之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地(di)弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白(bai)。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅(qian)了。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。

注释
即:是。
⑶尔汝:至友之间不讲客套,以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》:“晋武帝问孙皓:闻南人好作尔汝歌,颇能为不?”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌,歌词每句用尔或汝相称,以示彼此亲昵。
决然舍去:毅然离开。
22.思:思绪。
17.收:制止。
①虚庭:空空的庭院。
29.却立:倒退几步立定。

赏析

  作为一首题赞诗,诗人(shi ren)深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的(duo de)宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两(zhe liang)句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民(zhi min)者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共(ci gong)同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  991年(太宗淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛(bing niu)》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

蒋冕( 金朝 )

收录诗词 (1433)
简 介

蒋冕 (1463—1533)明广西全州人,字敬之。成化二十三年进士。正德时,累官户部尚书、谨身殿大学士。时主昏政乱,冕持正不挠,有匡弼功。武宗崩,与杨廷和共诛江彬。嘉靖初,以议“大礼”忤旨,代杨廷和为首辅仅二月即乞归。卒谥文定。有《湘皋集》、《琼台诗话》。

御街行·霜风渐紧寒侵被 / 叶柔兆

已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
郭里多榕树,街中足使君。


缭绫 / 戏乐儿

昔作树头花,今为冢中骨。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。


蝃蝀 / 容智宇

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。


垂柳 / 嘉癸巳

昔作树头花,今为冢中骨。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"


结客少年场行 / 鲜戊辰

猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。


狂夫 / 伦铎海

"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


周颂·烈文 / 师癸卯

鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
并付江神收管,波中便是泉台。"


定风波·自春来 / 顾凡雁

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。


送母回乡 / 仇晔晔

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。


江城子·赏春 / 舜半芹

"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。