此时朝野欢无算，此岁云天乐未穷。"
"山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
"将军在重围，音信绝不通。羽书如流星，飞入甘泉宫。
使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。"
"巫岫郁岧峣，高高入紫霄。白云抱危石，玄猿挂迥条。
此时秋月可怜明，此时秋风别有情。君看月下参差影，
世上悠悠应始知。"
连营去去无穷极，拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山，
"牛斗三分国，龙骧一统年。智高宁受制，风急肯回船。
"露渥洒云霄，天官次斗杓。昆明四十里，空水极晴朝。
"玉砌红花树，香风不敢吹。春光解天意，偏发殿南枝。
ci shi chao ye huan wu suan .ci sui yun tian le wei qiong ..
.shan ting jiong jiong mian chang chuan .jiang shu zhong zhong ji yuan yan .
.jiang jun zai zhong wei .yin xin jue bu tong .yu shu ru liu xing .fei ru gan quan gong .
shi chu si hai an .zhao xia wan xin gui .zuo fei kui long zuo .tu ge hong yan fei ..
.wu xiu yu tiao yao .gao gao ru zi xiao .bai yun bao wei shi .xuan yuan gua jiong tiao .
ci shi qiu yue ke lian ming .ci shi qiu feng bie you qing .jun kan yue xia can cha ying .
shi shang you you ying shi zhi ..
lian ying qu qu wu qiong ji .yong pei yao yao guo jue guo .zhen yun chao jie hui tian shan .
.niu dou san fen guo .long xiang yi tong nian .zhi gao ning shou zhi .feng ji ken hui chuan .
.lu wo sa yun xiao .tian guan ci dou biao .kun ming si shi li .kong shui ji qing chao .
.yu qi hong hua shu .xiang feng bu gan chui .chun guang jie tian yi .pian fa dian nan zhi .
译文
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
楼上飘下了弦歌之声，这(zhe)声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
南方直抵交趾之境。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
注释
虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。
[9]忙郎：一般农民的称谓。
1.去 古意：离开 ；今意：往、到。
⑵鲁叟，鲁地的老头子，指鲁儒。五经，指五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。
刘奉世 （1041—1113）临江军新喻人，字仲冯。刘敞子。举进士。神宗时历官集贤校理、国史院编修官，坐事谪监陈州粮料院。久之为吏部员外郎。哲宗元祐中官至签书枢密院事。绍圣初罢知成德军，改定州，徙成都府。入元祐党，责郴州居住，再贬隰州团练副使、郴州安置。徽宗立，复职。崇宁初再夺职，贬居沂、兖州，以赦得归。有《自省集》。
"陇头水，千古不堪闻。生归苏属国，死别李将军。
花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠，石床寒水夜泠泠。
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。
"楚塞金陵静，巴山玉垒空。万方无一事，端拱大明宫。
永叹芳魂断，行看草露滋。二宗荣盛日，千古别离时。
朱丹华毂送，斑白绮筵舒。江上春流满，还应荐跃鱼。"
桂殿花空落，桐园月自开。朝云将暮雨，长绕望思台。
"正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。
故事遵台阁，新诗冠宇宙。在人忠所奉，恶我诚将宥。
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
"伯喈迁塞北，亭伯之辽东。伊余何为客，独守云台中。
小道致泥难，巧言因萋毁。穰侯或见迟，苏生得阴揣。
"移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。赖有嵩丘山，高枕长在目。
君行本遥远，苦乐良难保。宿昔梦同衾，忧心梦颠倒。
鹤盖分阴促，龙轩别念多。延襟小山路，还起大风歌。"
君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。
"兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，着鞭不及。所以蒿里，
负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
"南巡竟不返，帝子怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。
青岩类姑射，碧涧似汾阳。幸属无为日，欢娱尚未央。"
扣齿端金简，焚香检玉经。仙宫知不远，只近太微星。
"玉树凉风举，金塘细草萎。叶落商飙观，鸿归明月池。
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
"别殿秋云上，离宫夏景移。寒风生玉树，凉气下瑶池。
至乐三灵会，深仁四皓归。还闻涡水曲，更绕白云飞。"
树下游人扫落花。雨雪长疑向函谷，山泉直似到流沙。
绿野明斜日，青山澹晚烟。滥陪终宴赏，握管类窥天。"
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
"江岫殊空阔，云烟处处浮。上来群噪鸟，中去独行舟。
合声云上聚，连步月中归。物睹恩无外，神和道入微。
物应阳和施，人知雨露私。何如穆天子，七萃几劳师。"
岸回帆影疾，风逆鼓声迟。萍叶沾兰桨，林花拂桂旗。
豫游今听履，侍从昔鸣笳。自有天文降，无劳访海槎。"
客心殊不乐，乡泪独无从。"
柳色烟相似，梨花雪不如。春风真有意，一一丽皇居。
孝莫孝乎，配上帝亲。敬莫敬乎，教天下臣。"
"初闻衡汉来，移住斗城隈。锦帐迎风转，琼筵拂雾开。
永怀姑苏下，因寄建安作。白雪和诚难，沧波意空托。
"北地寒应苦，南庭戍未归。边声乱羌笛，朔气卷戎衣。
向迹虽愚谷，求名异盗丘。息阴芳木所，空复越乡忧。"
林里春容变，天边客思催。登临信为美，怀远独悠哉。"
"肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。
"三星希曙景，万骑翊天行。葆羽翻风队，腾吹掩山楹。
垄日寒无影，郊云冻不飞。君王留此地，驷马欲何归。"
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
淑气来黄道，祥云覆紫微。太平多扈从，文物有光辉。"
春来半月度，俗忌一时闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。
琼树留宸瞩，璇花入睿词。悬知穆天子，黄竹谩言诗。"
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
"丹旐何飞扬，素骖亦悲鸣。晨光照闾巷，輀车俨欲行。
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
"巫山幽阴地，神女艳阳年。襄王伺容色，落日望悠然。
沛水祥云泛，宛郊瑞气浮。大风迎汉筑，丛烟入舜球。
"夙驾鸣鸾启阊阖，霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇，
绝顶横临日，孤峰半倚天。裴回拜真老，万里见风烟。
"堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，
东望何悠悠，西来昼夜流。岁月既如此，为心那不愁。"
"汉将本屯营，辽河有戍城。大夫曾取姓，先生亦得名。
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。
"玉鞭金镫骅骝蹄，横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐，
白屋藩魏主，苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
"君王嫌妾妒，闭妾在长门。舞袖垂新宠，愁眉结旧恩。
款曲童儿佐，依迟故老言。里颁慈惠赏，家受复除恩。
暂此共年芳。愿君解罗襦，一醉同匡床。文君正新寡，
况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身，念君此日赴河津。
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇，俗泰时和虞石拊。
林泉明月在，诗酒故人同。待余逢石髓，从尔命飞鸿。"
"宋公爰创宅，庾氏更诛茅。间出人三秀，平临楚四郊。
岩潭相映媚，溪谷屡环周。路迥光逾逼，山深兴转幽。
自非行役人，安知慕城阙。"
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
"贵藩尧母族，外戚汉家亲。业重兴王际，功高复辟辰。
箫里寻思复几年。寻思许事真情变，二人容华识少选。
"异壤同羁窜，途中喜共过。愁多时举酒，劳罢或长歌。
狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。
别望喧追饯，离言系惨舒。平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
"蹇蹇三事，师师百僚。群龙在职，振鹭盈朝。
决胜鲸波静，腾谋鸟谷开。白云淮水外，紫陌灞陵隈。
"桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。