首页 古诗词 春日西湖寄谢法曹歌

春日西湖寄谢法曹歌

先秦 / 曹爚

"贱妾裁纨扇,初摇明月姿。君王看舞席,坐起秋风时。
带日浮寒影,乘风进晚威。自有贞筠质,宁将庶草腓。"
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血,黄泥直下无青天。
"三月重三日,千春续万春。圣泽如东海,天文似北辰。
"水竹幽闲地,簪缨近侍臣。雍容乘暇日,潇洒出嚣尘。
黄陵浮汨渚,青草会湘川。去国逾三岁,兹山老二年。
试登高而极目,莫不变而回肠。"
"桂宫明月夜,兰殿起秋风。云汉弥年阻,星筵此夕同。
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
"工祝致告,徽音不遐。酒醴咸旨,馨香具嘉。
语罢相叹息,浩然起深情。归哉且五斗,饷子东皋耕。"
忽枉岩中赠,对玩未尝辍。殷勤独往事,委曲炼药说。


春日西湖寄谢法曹歌拼音解释:

.jian qie cai wan shan .chu yao ming yue zi .jun wang kan wu xi .zuo qi qiu feng shi .
dai ri fu han ying .cheng feng jin wan wei .zi you zhen jun zhi .ning jiang shu cao fei ..
he yong jiang shen zi qi juan .jiao long nie shi yu shi xue .huang ni zhi xia wu qing tian .
.san yue zhong san ri .qian chun xu wan chun .sheng ze ru dong hai .tian wen si bei chen .
.shui zhu you xian di .zan ying jin shi chen .yong rong cheng xia ri .xiao sa chu xiao chen .
huang ling fu mi zhu .qing cao hui xiang chuan .qu guo yu san sui .zi shan lao er nian .
shi deng gao er ji mu .mo bu bian er hui chang ..
.gui gong ming yue ye .lan dian qi qiu feng .yun han mi nian zu .xing yan ci xi tong .
.............reng sui wu ma zhe .zai yu liang qin ben .
.gong zhu zhi gao .hui yin bu xia .jiu li xian zhi .xin xiang ju jia .
yu ba xiang tan xi .hao ran qi shen qing .gui zai qie wu dou .xiang zi dong gao geng ..
hu wang yan zhong zeng .dui wan wei chang chuo .yin qin du wang shi .wei qu lian yao shuo .

译文及注释

译文
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的(de)音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可(ke)以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到(dao)天上。还没举步就已经行了万(wan)里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守(shou)门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸(chou)衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
寂居异乡(xiang),平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋(qiu)天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘(piao)得再远一点?
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。

注释
(4)谢灵运诗:“州岛骤回合。”王僧达诗:“黄沙千里昏。”
⑪爵:饮酒器。
9、管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。辅佐齐国公子纠,公子纠未能即位,公子小白即位,是为齐桓公。齐桓公知其贤,释其囚,用以为相,尊称之为仲父。《史记·管晏列传》:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”
23.比目:鱼名。《尔雅·释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
①“一襟”句:一襟:满腔。宫魂断:用齐后化蝉典。宫魂,即齐后之魂。
(18)族:众,指一般的。
⑥吹唇虎啸凤皇楼:《梁书·武帝纪》注“太清二年秋八月戊戌,侯景举兵反。”萧士赞注:“泰清,梁武帝年号。时遭侯景之乱,困于台城,以所求不供,忧愤寝疾,崩于净居殿,乃泰清三年五月丙辰也。”关囚,指囚武帝于台城。全诗校:“一作吹唇虎啸凤皇楼。”

赏析

  开头两句(ju),勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋(xing fen)。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱(ai)情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  诗中“垂死(chui si)病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。

创作背景

  由于这首词没有编写时间,但依据《全宋词》所载的顺序,此篇当于苏轼被贬任密州(今山东诸城)太守时所作。

  

曹爚( 先秦 )

收录诗词 (9953)
简 介

曹爚 曹爚,字舒光,号冷民,晚号清风居士,金山人。有《钝留斋集》。

满庭芳·樵 / 尉辛

苹早犹藏叶,梅残正落花。蔼蔼林亭晚,馀兴促流霞。"
间关黄鸟,瀺灂丹腮。乐饮命席,优哉悠哉。"
军门压黄河,兵气冲白日。平生怀仗剑,慷慨即投笔。
江果瑶池实,金盘露井冰。甘泉将避暑,台殿晓光凝。
俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。
"雁门归去远,垂老脱袈裟。萧寺休为客,曹溪便寄家。
奈何任一柱,斯焉容众材。奇功非长世,今馀草露台。"
"场藿已成岁,园葵亦向阳。兰时独不偶,露节渐无芳。


赤壁歌送别 / 春乐成

洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识,
珠釭缀日那知夜,玉斝流霞畏底晨。"
物应阳和施,人知雨露私。何如穆天子,七萃几劳师。"
"章奏中京罢,云泉别业归。拂琴铺野席,牵柳挂朝衣。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象,酒递南山作寿杯。
浮生速流电,倏忽变光彩。天地无凋换,容颜有迁改。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,
"延年不语望三星,莫说夫人上涕零。


同沈驸马赋得御沟水 / 谏庚辰

清辉靖岩电,利器腾霜锷。游圣挹衢尊,邻畿恭木铎。
折藕丝能脆,开花叶正圆。春歌弄明月,归棹落花前。"
终忆旧游桃叶舍,一株斜映竹篱门。
"九月西风兴,月冷霜华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
鸾锵锵,车翼翼,备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭,
"陇首名公石,来承圣札归。鱼龙生意态,钩剑动铓辉。
寒谷梅犹浅,温庭橘未华。台香红药乱,塔影绿篁遮。
"圣人宥天下,幽钥动圜狴。六甲迎黄气,三元降紫泥。


田园乐七首·其四 / 闫欣汶

宫殿生秋草,君王恩幸疏。那堪闻凤吹,门外度金舆。
"太湖三山口,吴王在时道。寂寞千载心,无人见春草。
遥想观涛处,犹意采莲歌。无因关塞叶,共下洞庭波。
穷巷秋风叶,空庭寒露枝。劳歌欲有和,星鬓已将垂。"
迹为坐忘晦,言犹强着诠。精灵竟何所,祠宇独依然。
候月期戡翦,经时念别离。坐闻关陇外,无复引弓儿。"
一室心偏静,三天夜正春。灵官竟谁降,仙相有夫人。
江汉深无极,梁岷不可攀。山川云雾里,游子几时还。


旅宿 / 段干源

"左宪多才雄,故人尤鸷鹗。护赠单于使,休轺太原郭。
"星精龙种竞腾骧,双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代,
"闻道白云居,窈窕青莲宇。岩泉万丈流,树石千年古。
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤,蝶碍芳丛舞不前。
宣与书家分手写,中官走马赐功臣。
"列鼎佩金章,泪眼看风枝。却思食藜藿,身作屠沽儿。
宿云低迥盖,残月上虚轮。幸此承恩洽,聊当故乡春。"
断云移鲁盖,离歌动舜弦。别念凝神扆,崇恩洽玳筵。


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 玄天宁

子先唿其巅,宫女世不老。下有府君庙,历载传洒扫。
圣泽阳和宜宴乐,年年捧日向东城。"
野积九江润,山通五岳图。风恬鱼自跃,云夕雁相唿。
胡兵尚陵逼,久住亦非强。邯郸少年辈,个个有伎俩。
送别未能旋,相望连水口。船行欲映洲,几度急摇手。
被发奔流竟何如?贤兄小姑哭呜呜。"
锦背苍鹰初出按,五花骢马喂来肥。"
受律辞元首,相将讨叛臣。咸歌破阵乐,共赏太平人。


花心动·春词 / 锁梦竹

武义双辑。视胡若芥,翦羯如拾。岂徒慨慷中筵,
顾无庙堂策,贻此中夏殃。道隐前业衰,运开今化昌。
草树饶野意,山川多古情。大隐德所薄,归来可退耕。"
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙,殿里争花并是梅。
山泉两处晚,花柳一园春。还持千日醉,共作百年人。
"山槛凭南望,川途眇北流。远林天翠合,前浦日华浮。
青山有蘼芜,泪叶长不干。空令后代人,采掇幽思攒。"
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳,后岭香炉桂蕊秋。


周颂·维清 / 伟乐槐

复看题柳叶,弥喜荫桐圭。"
咸京天上近,清渭日边临。我武因冬狩,何言是即禽。"
"平阳金榜凤凰楼,沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里,
一身偃市利,突若截海鲸。钩距不敢下,下则牙齿横。
"梧桐叶下黄金井,横架辘轳牵素绠。
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池,时忆笼中摧折羽。"
客行虽云远,玩之聊自足。"
礼节家安外,和平俗在中。见龙垂渭北,辞雁指河东。


垂柳 / 营安春

弟子数百人,散在十二州。三公不敢吏,五鹿何能酬。
传闻当世荣,皆入古人名。无复平原赋,空馀邻笛声。
伯阳道德何涕唾,仲尼礼乐徒卑栖。"
壁有真龙画,庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿,合鼎献汤厨。
君家何处住,妾住在横塘。停舟暂借问,或恐是同乡。 家临九江水,去来九江侧。同是长干人,生小不相识。 下渚多风浪,莲舟渐觉稀。那能不相待,独自逆潮归。 三江潮水急,五湖风浪涌。由来花性轻,莫畏莲舟重。
"皇女琼台天汉浔,星桥月宇构山林。飞萝半拂银题影,
渔为江上曲,雪作郢中词。忽枉兼金讯,长怀伐木诗。"
"巫山峰十二,环合隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 宰雁卉

水冻频移幕,兵疲数望乡。只应城影外,万里共如霜。"
惟德辅,庆无期。"
"客来已两春,更瞻韶光早。花鸟既环合,江山复骈抱。
若遣花开只笑妾,不如桃李正无言。"
去年高枝犹压地,今年低枝已憔悴。
落影临秋扇,虚轮入夜弦。所欣东馆里,预奉西园篇。"
缘枝栖暝禽,雄去雌独吟。馀花怨春尽,微月起秋阴。
"昭事终,幽享馀。移月御,返仙居。