张衡传
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
击地嗟衰俗，看天贮不平。自缘怀气义，可是计烹亨。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
雨坟生野蕨，乡奠钓江鱼。独夜吟还泣，前年伴直庐。"
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
张衡传拼音解释:
qing tian shu chi sha quan jing .ping yu lin jia zhou ye fen ..
ji di jie shuai su .kan tian zhu bu ping .zi yuan huai qi yi .ke shi ji peng heng .
qi bei xiang shi yu xiang wang .yan hua ye bo hong qu ni .lan zhu chun you bi cao fang .
zao wan shen xian zhuo suo qu .ju xiang shen chu diao chuan heng ..
cheng zai li qi quan you yong .ke xi chui mao bu de ren ..
.shi yi li chou chun bu zhi .dao jia shi shi luo hua shi .gu dan qu shi xiu yan ming .
yu fen sheng ye jue .xiang dian diao jiang yu .du ye yin huan qi .qian nian ban zhi lu ..
chang duan yu he yan .lian dong zhen zhu fan .zhen zhu zhui qiu lu .qiu lu zhan jin pan .
yu xia lan gan yi hui shou .wu gui fan mei shu yan ming ..
si en shang you juan qu shi .kuang shi jun en wan bei shen .
.qing teng jie han wo zhu man .li wang he ru hua ci kan .wu di bu tong fang jue yuan .
译文及注释
译文
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起(qi)兴趣。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返(fan)，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄(zhuo)食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这(zhe)里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量(liang)还好吗？韵译
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且(qie)，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
分清先后施政行善。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
注释
贞：坚贞。
⒃被冈峦：布满山冈。
2.所取者：指功业、抱负。
（45）奉守先王之宗庙：守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
10、当年：正值盛年。
⑴元和：唐宪宗年号。
46.臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。
那：怎么的意思。
赏析
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有(shou you)特定生活内涵的菊花诗。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
其七赏析
《蔡宽夫诗话》记载，诗人作此诗后，其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后高兴地说：“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗？”不但没改，还又咏一诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似，但师其辞而不师其意，包含有新(you xin)的境界。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起(er qi)，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
第三部分
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐(wei tang)诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观因索，“心”和“梦”都写诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有(shou you)特定生活内涵的菊花诗。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
其七赏析
《蔡宽夫诗话》记载，诗人作此诗后，其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后高兴地说：“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗？”不但没改，还又咏一诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似，但师其辞而不师其意，包含有新(you xin)的境界。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起(er qi)，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
第三部分
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐(wei tang)诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观因索，“心”和“梦”都写诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
创作背景
契丹本是东北辽河上游的游牧民族，公元916年。阿保机建立辽朝，成为与五代、北宋并立的国家，雄峙北方近200年，成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年（1004年）订立“澶渊之盟”以来，每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹，岁以百万计。其国主生辰，还要派使臣去庆贺。卑事小国，国弱臣辱，做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别，尽劝慰告诫之意。
清明二绝·其二
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅，箭捻雕翎逐隼雄。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。"
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟，溪鸥不怕洗苔僧。
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
行香子·过七里濑
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
登高迎送远，春恨并依依。不得沧洲信，空看白鹤归。
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
赠汪伦
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
"为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念，吟苦邻居必厌闻。
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
"惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
苔
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
赠王粲诗
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
失计方期隐，修心未到僧。云门一万里，应笑又担簦。"
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
天马二首·其二
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
满江红·代王夫人作
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
"苦辛垂二纪，擢第却沾裳。春榜到春晚，一家荣一乡。
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
就义诗
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
西江月·闻道双衔凤带
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
一恸旁人莫相笑，知音衰尽路行难。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
晓陌携笼去，桑林路隔淮。何如斗百草，赌取凤凰钗。
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
乞巧
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
凝眸不觉斜阳尽，忘逐樵人蹑石回。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。