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满江红·小住京华

明代 / 谭纶

句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。


满江红·小住京华拼音解释:

ju leng shan song yu .shuang yan gu jiao zhi .xiu xin dui xian jing .ming yue yin qiu chi ..
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
wo jia qin zhong wo jia tian .nei you ling miao huo wan nian .hua si huang jin bao bu da .
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
.you bian ming shan zu bian xun .que lai chen shi hun guang yin .ken jiang de de wu shi yi .
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
yan nian zhi dao ji wu ji .bu mian jiang shen gui shi shui .dan kan gu wang sheng xian ren .
.ling zhou qi zi huan hua jian .shen kui xie lai zi jin chuan .hai bang zhuo cheng xing luo luo .
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
jin wen nan guo sheng nan sheng .ying xiao wu ji lao bing shi ..
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
qing xiao han lu di .bai zhou ye yun wei .ying shi biao ling yi .fan qing an ke cai ..
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .
.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
yi de ci zhong yu jun bie .gan wu qing huai ru jiu shi .jun jin miao miao zai tian ya .

译文及注释

译文
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日(ri)日夜夜在思念着故乡咸阳。
里面(mian)装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就(jiu)不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填(tian)充饥肠。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥(jiao)幸得势,而民(min)众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
王侯们的责备定当服从,
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族(zu)和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭(fan)食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。

注释
火起:起火,失火。
箪(dàn):盛饭的圆竹篮。瓢:盛水的葫芦。罄(qìng):空,尽。
幸:幸运。
⑸卖眼:王琦注:“卖眼,即楚《骚》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》:‘卖眼操长袖,含笑留上客。’”
(152)纯然精白——心地纯正。这句说:不就是因为好人受到牵制,不能尽忠心做事,才弄到这样吗?
②会:能。这句是说一个人生在世上能有多久呢? 
⑼幕下:即幕府中。军队出征,施用帐幕,为此古代将帅的官署叫“幕府”。

赏析

  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白(li bai)《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  三四化用杜句,十分自然。秋雨梧桐,一般都觉得愁人,作者却说是最美妙的声音,这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套,写大雨后庄稼复苏的生机,突出了“喜”字,体现了诗人的劳动人民感情。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样(yi yang)鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  开篇一联即扣紧题意,写洞庭秋色。“八月洞庭秋”,对景兴起,着重在点明时间。“潇湘水北流”,抒写眼前所见的空间景物,表面上没有惊人之语,却包孕了丰富的感情内涵:秋天本是令人善感多怀的季候,何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象,但多感的诗人联想到自己还不如江水,久久地滞留南方。因此,这两句是写景,也是抒情,引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆,不事雕琢,然而却时间与空间交感,对仗工整而自然。“万里梦”,点空间,魂飞万里,极言乡关京国之遥远,此为虚写:“五更愁”,点时间,竟夕萦愁,极言客居他乡时忆念之殷深,此为实写。颈联宕开一笔,以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情:在乡愁的困扰下,翻开爱读的书籍已然无法自慰,登酒楼而醉饮或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出,但却使人于言外感知。同时,诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间,不仅使人情意态表达得更为深婉有致,而且使篇章开合动宕,令句法灵妙流动。登楼把酒,应该有友朋相对才是,然而现在却是诗人把酒独酌,即使是“上酒楼”,也无法解脱天涯寂寞之感,也无法了结一个“愁”字。于是,尾联就逼出“有怀”的正意,把自己的愁情写足写透。“故人京洛满”的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对照。在章法上,“京洛满”和“水北流”相照,“同游”与“为客”相应,首尾环合,结体绵密。从全诗来看,没有秾丽的词藻和过多的渲染,信笔写来,皆成妙谛,流水行云,悠然隽永。
其二
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  子城阴处尤残雪,衙鼓声前未有尘。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫(du fu)也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。

创作背景

  这首诗作于宋英宗治平二年(1065年)秋天的一次宴请后,当时诗人正在京中任右仆射。在北宋,韩琦与范仲淹齐名,人称韩、范,他官至中书门下平章事,权位极重,也是一代领袖。然而,身居高位,诗人却颇注重晚节之保重,这是很难得的。

  

谭纶( 明代 )

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简 介

谭纶 谭纶,茶陵(今属湖南)人。徽宗政和五年(一一一五)特奏名进士(清嘉庆《茶陵州志》卷一六)。

题友人云母障子 / 同政轩

戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。


早春呈水部张十八员外 / 庆涵雁

"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。


东都赋 / 万俟瑞丽

"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
此心谁共证,笑看风吹树。"
子孙依吾道,代代封闽疆。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


木兰花慢·中秋饮酒 / 闾丘甲子

红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
若向空心了,长如影正圆。"
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。


春别曲 / 丙浩然

山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
人道长生没得来,自古至今有有有。"
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。


报刘一丈书 / 曾之彤

由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
(王氏赠别李章武)
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"


读山海经十三首·其九 / 轩辕涵易

白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"


青杏儿·秋 / 司空艳蕙

吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。


石鼓歌 / 邵幼绿

爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。


立春偶成 / 酱淑雅

劝君门外修身者,端念思惟此道心。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,