病来悬着脆缗丝，独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态，
"非唯孤峭与世绝，吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅，
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴，
僻居城南隅，颜子须泣血。沉埋若九泉，谁肯开口说。
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
谁知荇深后，恰值鱼多处。浦口更有人，停桡一延伫。"
坡暖冬抽笋，松凉夏健人。更惭征诏起，避世迹非真。"
"北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
bing lai xuan zhuo cui min si .du xi gao qing wei wo chi .shu fu shang ning yan yu tai .
.fei wei gu qiao yu shi jue .yin chu si xu neng bian tong .wu wai sou luo gui da ya .
dan shuo shu liu bing zhen shi .bu ci chan fu yu gui chang ..yi xia jian .hou qing lu ..
xian suo jin kuai guan sheng cui .ji qu sui pai sheng xiang lian .zhu ren lian cai duo qing xing .
pi ju cheng nan yu .yan zi xu qi xue .chen mai ruo jiu quan .shui ken kai kou shuo .
yun jian wu xiao wu chu wen .zhi liu hua fa yu shuai weng ..
shui zhi xing shen hou .qia zhi yu duo chu .pu kou geng you ren .ting rao yi yan zhu ..
po nuan dong chou sun .song liang xia jian ren .geng can zheng zhao qi .bi shi ji fei zhen ..
.bei dou jia ren shuang lei liu .yan chuan chang duan wei qian niu .feng ti jin zi ning xin hen .
dang shi ruo shi wu gong ye .zao ge geng sang dao ci fen ..
.san yue xiang yang lv cao qi .wang sun xiang yin dao tan xi .
译文
旸谷杳无人(ren)迹岑寂空旷。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
注释
⑤三王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。
⑹于：往。以：有。有四方，即征服四方之国而拥有天下。
⑧断肠人：悲愁到了极点的人。
②纤月：未弦之月，月牙。《杜工部草堂诗笺》注曰：“新月也。古乐府：‘两头纤纤月初生’，鲍照《玩月诗》：‘始见西南楼，纤纤如玉钩。’”
(1) 武侯：指诸葛亮。诸葛亮于后主建兴元年（223年），封为武乡侯，省称武侯。《武侯庙》杜甫 古诗：指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有《武侯庙》杜甫 古诗。这里指夔州《武侯庙》杜甫 古诗，在今四川省奉节县白帝城西。张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”
⑶永日：整天。水晶帘：用水晶制成的帘子，比喻晶莹华美的帘子。晶，一作“堂”。
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
遇人依我惜，想尔与天齐。□□□□□，行时只独赍。"
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
平生无限事，到此尽知非。独倚松门久，阴云昏翠微。"
惊闻远客访良夜，扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄，
井味兼松粉，云根着净瓶。尘劳如醉梦，对此暂能醒。"
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函。
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
莫教更似山西鼠，啮破愁肠恨一生。"
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
蓬莱顶上寻仙客。"
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
不用吴江叹留滞，风姿俱是玉清人。"
"自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
人间何事堪惆怅，海色西风十二楼。"
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
"听话扬帆兴，初从岘首还。高吟入白浪，遥坐看青山。
鸟破凉烟下，人冲暮雨归。故园秋草梦，犹记绿微微。
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
"盘滩一片石，置我山居足。洼处着筣笓，窍中维艒fR.
深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。"
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动，苍莽阴风白草翻。
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简，好将云窦渍寒流。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
"雪羽褵褷半惹泥，海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞，
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
"天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
"寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
尺书未达年应老，先被新春入故园。"
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
"渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群。
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
笙歌暂向花间尽，便是人间一万年。
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
"行人愁落日，去鸟倦遥林。旷野鸣流水，空山响暮砧。
此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。"
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
"候暖麹糵调，覆深苫盖净。溢处每淋漓，沉来还濎滢。
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
或似坐奇兽，或如焚异香。堪嗟宦游子，冻死道路傍。"
就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰。"
"醉下高楼醒复登，任从浮薄笑才能。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转，霹雳一声天地战。
"千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
短箫横笛说明年。"
长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。
"失意闲眠起更迟，又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽，
"晓和风露立晴烟，只恐腥魂涴洞天。
惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。"