祝英台近·剪鲛绡
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
独树河声外，凝笳塞色中。怜君到此处，却背老莱风。"
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
祝英台近·剪鲛绡拼音解释:
.ju shi he ren ken zi zhi .xu feng jing jian ding yan chi .
cheng fen seng ying shou .guang che ke xin qing .dai fan qin yun xiang .he zhong ji shi ming .
.tang kai dong shi qian nian cui .yi jiang qiu jiao bai bu wei .yi rang wei neng wang dian li .
.lv guan hou tian shu .zheng che qu yuan cheng .ji chu xiao zhong duan .ban qiao can yue ming .
yu wen wei yang jiu feng yue .yi jiang hong shu luan yuan ai ..
ming chao chuang xia zhao .ying you bin ru si ..
.song jian xiao jian jie bo ping .yue dan yan chen shu qi qing .
du shu he sheng wai .ning jia sai se zhong .lian jun dao ci chu .que bei lao lai feng ..
dan shu chen bei lu .xuan jia huan xi niu .sheng gao duo tun fou .sheng ling shao yuan you .
fen xiang duo shi wan zhong lan .sui rao bai hui zheng xian fa .huan zai san chun xiang hou can .
.ru ci fu sheng geng bie li .ke kan chang tong song chun gui .
译文及注释
译文
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的(de)风光。从古到今(jin)，有(you)多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
春风已经吹(chui)来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
太阳(yang)高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚(gang)刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
注释
估客：贩运货物的行商。
[13]狡捷：灵活敏捷。
27.则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，虚。牧，约束。
[17]郁以纡（yū）：愁思郁结。郁，愁。纡，萦绕。
（41）质：典当，抵押。
〔21〕言：字。
13.实：事实。
赏析
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
虽然对于怨妇，史上多有微词，但妇女们温柔婉约的风姿，在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶，本是常理，可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫，降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌，但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧，看到蝴蝶飞舞在花丛中，心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子，有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作，以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道，以仁德礼义悦服远人，达到天下一统。在对待战争的观点上，主张兴仁义之师，有征无战，肯定反侵略战(lue zhan)争，反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。虽用骈文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，寄意深切，不愧为古今传诵的名篇。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎(shi zen)样的草菅人命了。
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一(bu yi)。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韪，揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调，此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为：此赋艺术上的独特之处是：篇幅短小，感情喷发，铺陈夸饰之风尽弃，从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋，从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致，颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾，更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说，无论从哪一方面说，赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现，表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来，并以强劲的艺术活力，令人信服地取代了僵化的大赋，而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩，为历代文士所瞩目，甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材，无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
虽然对于怨妇，史上多有微词，但妇女们温柔婉约的风姿，在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶，本是常理，可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫，降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌，但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧，看到蝴蝶飞舞在花丛中，心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子，有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作，以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道，以仁德礼义悦服远人，达到天下一统。在对待战争的观点上，主张兴仁义之师，有征无战，肯定反侵略战(lue zhan)争，反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。虽用骈文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，寄意深切，不愧为古今传诵的名篇。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎(shi zen)样的草菅人命了。
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一(bu yi)。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韪，揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调，此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为：此赋艺术上的独特之处是：篇幅短小，感情喷发，铺陈夸饰之风尽弃，从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋，从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致，颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾，更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说，无论从哪一方面说，赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现，表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来，并以强劲的艺术活力，令人信服地取代了僵化的大赋，而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩，为历代文士所瞩目，甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材，无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
创作背景
南宋时期唐仲友任台州刺史时，对严蕊的才艺相当赏识。有一天，唐仲友设宴赏玩桃花，命严蕊即席赋词，于是她填了这首《如梦令》。
灵澈( 魏晋 )
收录诗词 (1974) 首
简 介
灵澈 灵澈（746～816），本姓汤氏，字源澄，越州会稽（今绍兴）人。云门寺律僧，驻锡衡岳寺。着有《律宗引源》廿一卷。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密，互有诗相赠，享誉当时诗坛。
诉衷情·眉意
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
客帆悬极浦，渔网晒危轩。苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
"中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔，
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
考试毕登铨楼
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
从来为学投文镜，文镜如今更有谁。"
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
解连环·玉鞭重倚
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
朝中措·代谭德称作
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
归园田居·其二
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
南浦·旅怀
试向富春江畔过，故园犹合有池台。"
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
送王司直
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
但日新，又日新，李太白，非通神。"
"邯郸李镡才峥嵘，酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽，
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞，楚妃清唱亦风流。
更束琴书何处游。画角引风吹断梦，垂杨和雨结成愁。
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
遥羡从公无一事，探花先醉曲江干。"
猪肉颂
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
雾散孤城上，滩回曙枕喧。不堪逢贾傅，还欲吊湘沅。"
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
浣溪沙·湖上朱桥响画轮
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。"
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。