首页 古诗词 秋晚登楼望南江入始兴郡路

秋晚登楼望南江入始兴郡路

唐代 / 秦兰生

山边树下行人少,一派新泉日午时。"
"抛掷泥中一听沈,不能三叹引愁深。
莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,
自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。
清净化人人自理,终朝无事更相关。"
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,
"心中得胜暂抛愁,醉卧京风拂簟秋。


秋晚登楼望南江入始兴郡路拼音解释:

shan bian shu xia xing ren shao .yi pai xin quan ri wu shi ..
.pao zhi ni zhong yi ting shen .bu neng san tan yin chou shen .
mo yan tian shang wu xiao xi .you shi fu ren zuo niao lai ..
dan kong shi jian zhen juan shu .qin shu yi shi qiang wei ming .
zhi dian lou nan wan xin yue .yu gou su shou liang xian xian ..
yong ye chang xiang yi .feng jun ge gong shang .yin qin wan li yi .bing xie zeng xiao lang ..
xing shu chang ai wo .qin gu xiao you you .zong chu duo xie zhen .yin ya shi guo tou .
.deng xian ji zhui xian yan yu .kua xiang shi ren huan zuo shi .
guan jian di ang dao wu pin .li rong jin ruo jun chen shi .yuan yan xiao xian yi .
zi xi xun you ye .xin dang ji di nian .huan jiang tian shang gui .lai fang yue zhong xian .
qing jing hua ren ren zi li .zhong chao wu shi geng xiang guan ..
ri ri song ren shen wei gui .he chu mi hong li pu yue .shui jia chou fu dao shuang yi .
.yi shou shen xiang yuan lin xia .you ji ming yu lu shi jian .bu duan ji kang mi lan jing .
.xin zhong de sheng zan pao chou .zui wo jing feng fu dian qiu .

译文及注释

译文
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁(fan)茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安(an),让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天(tian)色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听(ting)说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召(zhao)他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
鲧将身躯化为黄熊,巫(wu)师如何使他复活?
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。

注释
②对青山强整乌纱:化用孟嘉落帽故事:晋桓温于九月九日在龙山宴客,风吹孟嘉帽落,他泰然自若,不以为意。
6.寄意寒星:语出宋玉《九辩》:“愿寄言夫流星兮”。宋玉以流星比贤人。这里的寒星从“流星”转化而来。寄意寒星,是说作者当时远在国外,想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星,让它代为转达于祖国人民。
(12)过为计者——忧虑太多、危言耸听的人。
3 黄叶:枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
⑷彭祖:传说他叫篯铿,是颛顼的玄孙,生于夏代,尧封他在彭地,到殷末时已有七百六十七岁(一说八百余岁),殷王以为大夫,托病不问政事(事见《神仙传》、《列仙传》)。《庄子·秋水》:“彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”又《齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”屈原《天问》:“彭铿斟雉帝何飨,受寿永多夫何久长?”巫咸:一作巫戊,商王太戊的大臣。相传他发明鼓,发明用筮占卜,又会占星,是神仙人物。
⑹郭汾阳:即郭子仪,唐代名将,曾任朔方节度使,以功封汾阳郡王。

赏析

  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在《山中(shan zhong)》王勃 古诗望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣(ming)。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱(you chang)开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

秦兰生( 唐代 )

收录诗词 (9536)
简 介

秦兰生 江宁人,知府耀曾女,布政使武进费开绶室。

南乡子·妙手写徽真 / 沃壬

积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
正值血魂来梦里,杜鹃声在散花楼。"
一世一万朝,朝朝醉中去。"
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
"艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何。一岁平分春日少,
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。


就义诗 / 乌孙飞燕

赏玩冰光冷,提携月魄轻。伫当亲捧握,瑚琏幸齐名。"
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
旧国门徒终日望,见时应是见真身。"
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。


巽公院五咏·苦竹桥 / 羊舌问兰

"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。"
教他伯道争存活,无子无孙亦白头。"
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
千船火绝寒宵半,独听钟声觉寺多。"


春日五门西望 / 百里冰

游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"


渔家傲·和门人祝寿 / 骏韦

"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
"冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。
"重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。


清平乐·春风依旧 / 司马晓芳

当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
病身归处吴江上,一寸心中万里愁。"
闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。


踏歌词四首·其三 / 万俟怜雁

为报会稽亭上客,永和应不胜元和。"
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"


喜迁莺·霜天秋晓 / 纳喇连胜

园林多是宅,车马少于船。莫唤游人住,游人困不眠。
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。
唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
"游子出咸京,巴山万里程。白云连鸟道,青壁遰猿声。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。
应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"


读山海经·其一 / 令狐河春

水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
爱将红袖遮娇笑,往往偷开水上莲。"
"秋月沿霄汉,亭亭委素辉。山明桂花发,池满夜珠归。
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"


天马二首·其二 / 潜木

碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危,山花斗日禽争水。
"久病倦衾枕,独行来访君。因逢归马客,共对出溪云。
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍,邙山秋日露崔嵬。
荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。