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轮台歌奉送封大夫出师西征

宋代 / 罗执桓

雾唾香难尽,珠啼冷易销。歌从雍门学,酒是蜀城烧。
客思往来波上萍。马氏识君眉最白,阮公留我眼长青。
"边城官尚恶,况乃是羁游。别路应相忆,离亭更少留。
门不当官道,行人到亦稀。故从餐后出,方至夜深归。
自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞。"
"轮郭休夸四字书,红窠写出对庭除。
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座,五千文字閟瑶缄。
"竹西池上有花开,日日幽吟看又回。
"到处吟兼上马吟,总无愁恨自伤心。
寡鹄迷苍壑,羁凰怨翠梧。惟应碧桃下,方朔是狂夫。"
"的的星河落,沾苔复洒松。湿光微泛草,石翠澹摇峰。
梦罢收罗荐,仙归敕玉箱。回肠九回后,犹有剩回肠。"


轮台歌奉送封大夫出师西征拼音解释:

wu tuo xiang nan jin .zhu ti leng yi xiao .ge cong yong men xue .jiu shi shu cheng shao .
ke si wang lai bo shang ping .ma shi shi jun mei zui bai .ruan gong liu wo yan chang qing .
.bian cheng guan shang e .kuang nai shi ji you .bie lu ying xiang yi .li ting geng shao liu .
men bu dang guan dao .xing ren dao yi xi .gu cong can hou chu .fang zhi ye shen gui .
zi xiao man huai jing ji ce .bu jiang xin shi xu yan xia ..
.lun guo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .
tian wai xie yang dai yuan fan .bai er guan shan fu yu zuo .wu qian wen zi bi yao jian .
.zhu xi chi shang you hua kai .ri ri you yin kan you hui .
.dao chu yin jian shang ma yin .zong wu chou hen zi shang xin .
gua gu mi cang he .ji huang yuan cui wu .wei ying bi tao xia .fang shuo shi kuang fu ..
.de de xing he luo .zhan tai fu sa song .shi guang wei fan cao .shi cui dan yao feng .
meng ba shou luo jian .xian gui chi yu xiang .hui chang jiu hui hou .you you sheng hui chang ..

译文及注释

译文
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道(dao)我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让(rang)我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运(yun)不济谁说吾道不对?
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可(ke)以汲上饮水。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近(jin)北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办(ban)事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪(zui)了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”

注释
⑾舒绿:舒展愁眉,古人以黛绿画眉,绿即指眉。
呜咽:流水声若断若续。子:男儿。
(8)瞿然:惊叹的样子。
⑨鸿鹄:据朱骏声《说文通训定声》说:“凡鸿鹄连文者即鹄。”鹄,就是“天鹅”。一作“鸣鹤”。此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人,意谓愿与歌者同心,如双鹄高飞,一起追求美好的理想。 
38. 发:开放。
孟子:战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
篡弑:言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都,废汉少帝(刘辩)为弘农王,次年杀弘农王。

赏析

  诗的主要特点之一就是诉诸形(xing)象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是(ran shi)一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝(nan chao)北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

罗执桓( 宋代 )

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简 介

罗执桓 罗执桓,字树公,郑州人。诸生。有《蘖琴轩诗》。

碧瓦 / 翁延年

暝泊远浦霞,晓饭芦洲烟。风流访王谢,佳境恣洄沿。
"红铅湿尽半罗裙,洞府人间手欲分。满面风流虽似玉,
四十三年虚过了,方知僧里有唐生。
寒松多偃侧,灵洞遍清虚。一就泉西饮,云中采药蔬。
别马嘶营柳,惊乌散井桐。低星连宝剑,残月让雕弓。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带,露竹迎风舞钓丝。
如今主圣臣贤日,岂致人间一物冤。
"照曜天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。


南乡子·妙手写徽真 / 程嘉燧

江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗。"
"我来从北鄙,子省涉西陵。白发初相识,秋山拟共登。
相期黄菊节,别约红桃径。每把式微篇,临风一长咏。"
回首故园红叶外,只将多病告医王。"
"长庆曾收间世英,果居台阁冠公卿。天书再受恩波远,
帘间清唱报寒点,丙舍无人遗烬香。"
金膏洗拭鉎涩尽,黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物,
"红霞一抹广陵春,定子当筵睡脸新。


新秋夜寄诸弟 / 王时亮

翠蝶密偎金叉首,青虫危泊玉钗梁。
"骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。
"自出先皇玉殿中,衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓,
造化中台座,威风上将坛。甘泉犹望幸,早晚冠唿韩。"
莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞,拨醅百瓮春酒香。
"秋来凫雁下方塘,系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗,
"剑外书来日,惊忙自折封。丹青得山水,强健慰心胸。
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏,夏桐初叶满庭柯。


扬州慢·淮左名都 / 冉觐祖

夜暮眠明月,秋深至洞庭。犹来交辟士,事别偃林扃。"
"羡君归去五峰前,往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地,
"古迹是何王,平身入石房。远村通后径,一郡隔前冈。
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍,庾君楼迥碧山多。
五月至止六月病,遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国,
客前问所须,含意下吐实。归来学客面,e5败秉爷笏。
一生足感激,世言忽嵯峨。不得市井味,思响吾岩阿。
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟,带叶梨花独送春。


苏武 / 盛小丛

"斜掩朱门花外钟,晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在,
莫令岐路频攀折,渐拟垂阴到画堂。"
长短九霄飞直上,不教毛羽落空虚。"
子熟河应变,根盘土已封。西王潜爱惜,东朔盗过从。
砺镞端杨叶,光门待桂枝。计闻尘里誉,因和禁中诗。"
"去岁乘轺出上京,军机旦暮促前程。狂花野草途中恨,
何当百亿莲花上,一一莲花见佛身。"
贞隐谅无迹,激时犹拣名。幽丛霭绿畹,岂必怀归耕。"


中秋见月和子由 / 张妙净

"融融芳景和,杳杳春日斜。娇娆不自持,清唱嚬双蛾。
"鹭雏相逐出深笼,顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷,
南棹何当返,长江忆共游。定知钓鱼伴,相望在汀州。"
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
"翠盖不西来,池上天池歇。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。
云聚歌初转,风回舞欲翔。暖醅松叶嫩,寒粥杏花香。
指顾动白日,暖热回苍旻.公卿辱嘲叱,唾弃如粪丸。


桃花源诗 / 闻诗

行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
留侯功业何容易,一卷兵书作帝师。"
古人尽向尘中远,白日耕田夜读书。"
草木春秋暮,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
"闲身行止属年华,马上怀中尽落花。
"淼淼万馀里,扁舟发落晖。沧溟何岁别,白首此时归。
"抱琴出南楼,气爽浮云灭。松风吹天箫,竹路踏碎月。
公卿门户不知处,立马九衢春影中。"


秋胡行 其二 / 石中玉

蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省,一宿秋风忆故乡。
为问翠钗钗上凤,不知香颈为谁回。
"汉将边方背辘轳,受降城北是单于。黄河晚冻雪风急,
歌管一尊酒,山川万里心。此身多在路,休诵异乡吟。"
网断鱼游藻,笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉,嵩月上丹岑。
今来唯问心期事,独望青云路未通。"
"却逐严光向若耶,钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶,
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。


采莲令·月华收 / 方山京

湟中土地昔湮没,昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢,
"秦山曾共转,秦云自舒卷。古来争雄图,到此多不返。
好控扶摇早回首,人人思看大鹏飞。"
乐祸忘怨敌,树党多狂狷。生为人所惮,死非人所怜。
"莫但取河湟,河湟非边疆。愿今日入处,亦似天中央。
试望明月人,孟夏树蔽岑。想彼叹此怀,乐喧忘幽林。
"白云深处葺茅庐,退隐衡门与俗疏。一洞晓烟留水上,
乱钟嘶马急,残日半帆红。却羡渔樵侣,闲歌落照中。"


代迎春花招刘郎中 / 段僧奴

开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返,一枝花上声千万。
胡沙望尽汉宫远,月落天山闻一声。"
片云生石窦,浅水卧枯松。穷谷风光冷,深山翠碧浓。
应卷鰕帘看皓齿,镜中惆怅见梧桐。"
青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑,春阴只欲傍高楼。
早岁乖投刺,今晨幸发蒙。远途哀跛鳖,薄艺奖雕虫。
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极,宿馆禽惊叶动频。