译文
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下(xia),
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
早上出家门与家人(ren)道别,傍晚回家依(yi)然在亲人身边(bian)。
丞相的(de)祠庙就(jiu)在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
愿托那(na)流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
说到铭志之所以能够著称(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(27)惮(dan):怕。
⑶杳(yǎo)杳:深远的样子。
(4)要:预先约定。
⑧钟鼓之声,管籥(yuè)之音:这里泛指音乐。管,籥,两种管乐器,前者跟笛子相似,后者似是排箫的前身。
五伯:即“五霸”。
12.北音清越:北边(那座山石)的声音清脆而响亮。越,高扬。
②嘘:喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
⑴中夜:半夜。值:碰上……的时候。