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高阳台·过种山即越文种墓

明代 / 欧阳瑾

胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
"褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
区宇声虽动,淮河孽未诛。将军遥策画,师氏密訏谟。
渐失乡国处,才分山水形。东海一片白,列岳五点青。
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"


高阳台·过种山即越文种墓拼音解释:

xiong zhong xiao jin shi fei xin .qi er bu wen wei dan jiu .guan gai jie yong zhi bao qin .
fan ci shi yu nv .qi dao tian xia wen .chang kong guo shi shang .dan ji feng yu lin .
bu du song chun jian song lao .geng chang yi zhuo geng ting kan ..
bi shui qing shan wu xian si .mo jiang xin dao shi fu zhou ..
yu pa wei can bing .xian you zuo mai shang .hui ying shi jia qia .zheng qi jia yu yang .
han wu yan chuan shen jian mie .nong zi xiu se ren jie ai .yuan mei xiu rong wo pian bie .
jin pu wen gui ji .yao cheng ba xiao nao .wang sun ru you wen .xu wei bing hui qiao ..
xu qing xia yao jiu .shao ruo jian cha huo .shui ban ji liao shen .wu xian qin zai zuo .
ken xiang ni zhong pao zhe jian .bu shou zhong zhu zuo long quan ..
.he ling pao hou nuan .wo gai xing zuo pi .zi zhan lv kuan wen .jian bu po xiang yi .
.song chun jun he zai .jun zai shan yin shu .yi wo su hang shi .chun you yi duo chu .
qi ben yi qu mo .ri fu er sui pin .suo yi xian sheng wang .qi cang bu wei zhen .
ci wai geng wu shi .kai zun shi zi quan .he bi dong feng lai .yi bei chun shang mian ..
qu yu sheng sui dong .huai he nie wei zhu .jiang jun yao ce hua .shi shi mi xu mo .
jian shi xiang guo chu .cai fen shan shui xing .dong hai yi pian bai .lie yue wu dian qing .
guan she fei wo lu .guan yuan fei wo shu .luo zhong you xiao zhai .wei shang you bie shu .
xiao ren zhi suo hao .huai bao si fang lai .jian xie de jie shou .cong ci xing men kai .
ri wu tuo jin zan .yan xi chuang xia chuang .qing feng sa ran zhi .wo ke zhi xi huang .
.jia chi dong zuo jing xun bie .song zhu qin yu hao zai wu .shu an xiao chao cang qiao fu .
zi xian lian zhuo wei quan jin .you ai yun quan duo zai shan ..

译文及注释

译文
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁(chou)缭乱,思绪纷纷。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在(zai)外的我不禁思念起自己的家乡。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎(ying)接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如(ru)同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必(bi)然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用(yong)不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份(fen),如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。

注释
⑦草木长:草木丛生。长,生长
秽:肮脏。
100、黄门:宦官。
坐:通“座”,座位,这里指座位上的人。
仇雠:仇敌。
(17)八极:八方极远之地。闲:大,广阔。两句意为:凭崖眺望远方的尽头,天空显得格外宽阔。

赏析

  “借问”八句,写亲友零落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句,展示了一幅极其惨淡的图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句(liang ju)和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关(xiang guan),首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘(miao hui)自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒(shi zu)的爱护之情,
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河(du he)的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临(wang lin)洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
艺术特点

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

欧阳瑾( 明代 )

收录诗词 (5875)
简 介

欧阳瑾 生平无考。《全唐诗》收《折杨柳》诗1首,出《乐府诗集》卷二二。

严先生祠堂记 / 张蘩

履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
上对月中桂,下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。


咏梧桐 / 吴惟信

陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
一种雨中君最苦,偏梁阁道向通州。"
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
何时解尘网,此地来掩关。"
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。
衡门有谁听,日暮槐花里。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 林杜娘

"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
勿信人虚语,君当事上看。"
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 杜汪

魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。


薛氏瓜庐 / 舒芬

白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。


赠韦侍御黄裳二首 / 黄荦

闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客,今朝未是自由身。
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"
岂比十年老,曾与众苦并。一照旧图画,无复昔仪形。


南歌子·驿路侵斜月 / 黎新

我若未忘世,虽闲心亦忙。世若未忘我,虽退身难藏。
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
"老去将何散老愁,新教小玉唱伊州。
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。
宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。


早春呈水部张十八员外二首 / 孙介

未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"


正气歌 / 范应铃

总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。
"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
虚薄至今惭旧职,院名抬举号为贤。"
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。


忆江南·红绣被 / 释怀祥

蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
吾亦从此去,终老伊嵩间。"
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。
入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮,
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。