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丹青引赠曹将军霸

先秦 / 高士钊

新莺语娇小,浅水光流利。冷饮空腹杯,因成日高醉。
伯父叔舅。各安尔位,训厥甿亩。正月元日,初见宗祖。
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
"河水昏复晨,河边相送频。离杯有泪饮,别柳无枝春。
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
"武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。
黄鹄多远势,沧溟无近浔。怡怡静退姿,泠泠思归吟。
籍贫无赠赀,曷用申哀诚。衣器陈下帐,醪饵奠堂皇。
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里,百转如簧烟景晴。"
何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"


丹青引赠曹将军霸拼音解释:

xin ying yu jiao xiao .qian shui guang liu li .leng yin kong fu bei .yin cheng ri gao zui .
bo fu shu jiu .ge an er wei .xun jue meng mu .zheng yue yuan ri .chu jian zong zu .
qian shi xiang shi zhe .si jun yi mi du .chao chao jiu chu fei .wang wang chao bian ku .
du cheng duo song xiu .ai ci gao xian ju .yi luo rao jie xiang .yuan yang fei yan lv .
.he shui hun fu chen .he bian xiang song pin .li bei you lei yin .bie liu wu zhi chun .
bian pu zeng ku si .chui zhu kui wu ming .jin ri cheng fang xun .shui yan zeng gun rong ..
xu yu zi qing ju .piao ruo feng zhong yan .mang mang ba hong da .ying xiang wu you yuan .
.wu chang shan xia shu jiang dong .zhong xiang xian zhou jian ge hong .
.ci wu bu yuan fei .xiao zi nian xian gui .er wo du he shi .si shi xin you wei .
huang gu duo yuan shi .cang ming wu jin xun .yi yi jing tui zi .ling ling si gui yin .
ji pin wu zeng zi .he yong shen ai cheng .yi qi chen xia zhang .lao er dian tang huang .
lou shang lai ding ai zheng .qian men wan hu chui yang li .bai zhuan ru huang yan jing qing ..
he xing song gui lv .jian zhi qin ku gong .yuan jiang huang he chi .yi jie fei yun kong ..

译文及注释

译文
生命(ming)托付与造化,内心恬淡长安闲。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
世上的事(shi)依托隐藏不定,尘世的事拉(la)开(kai)缠绕没有停止过。
南风把大山吹成平地,天帝派(pai)天吴移来了海水。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。

注释
(7)大(tài)羹:即太羹,也作“泰羹”,古代祭祀时所用的肉汁。不致:指不调五味,不加各种作料。
⑦金鸡放赦:金鸡,古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。
【实为狼狈】
⑵“吴姬”句:古时吴、越、楚三国(今长江中下游及浙江北部)盛尚采莲之戏,故此句谓采莲女皆美丽动人,如吴越国色,似楚王妃嫔。
运:指家运。

赏析

  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个(yi ge)叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比(jie bi)喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般(yi ban)说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以(nan yi)实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

高士钊( 先秦 )

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简 介

高士钊 高士钊,字酉山,顺德人。干隆壬子举人。有《北游草》。

清明日 / 东门丽君

为诗告友生,负愧终究竟。"
南阳公首词,编入新乐录。"
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
"萧条对秋色,相忆在云泉。木落病身死,潮平归思悬。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
竹外天空晓,谿头雨自晴。居人宜寂寞,深院益凄清。
"涉水更登陆,所向皆清真。寒草不藏径,灵峰知有人。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 司寇飞翔

吴王娇女坟相近,一片行云应往来。"
"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,
虎绶悬新印,龙舼理去桡。断肠天北郡,携手洛阳桥。
耸我残病骨,健如一仙人。镜中照千里,镜浪洞百神。
采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"
滉荡天门高,着籍朝厥妻。文才不如人,行又无町畦。
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。
苍黄见驱逐,谁识死与生。便当此殒命,休复事晨征。


玉楼春·和吴见山韵 / 寻凡绿

不震不危。我代之延,永永毗之。仁增以崇,曷不尔思。
理蔓语无枝,言一意则千。往来更后人,浇荡醨前源。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来,德风如草铺。衣冠兴废礼,
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
行当译文字,慰此吟殷勤。
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,


马诗二十三首·其二 / 税执徐

问卜安冥数,看方理病源。带赊衣改制,尘涩剑成痕。
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷,月凝晖兮江漾影。
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
泉绅拖修白,石剑攒高青。磴藓澾拳跼,梯飚飐伶俜。
闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
攘攘终朝见,悠悠卒岁疑。讵能分牝牡,焉得有蝝蚳.
"宿云开霁景,佳气此时浓。瑞雪凝清禁,祥烟幂小松。


无题·相见时难别亦难 / 邴阏逢

远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
徘徊不能寐,耿耿含酸辛。中夜登高楼,忆我旧星辰。
大贤秉高鉴,公烛无私光。暗室晓未及,幽行涕空行。"
"羸马孤童鸟道微,三千客散独南归。
"发春念长违,中夏欣再睹。是时植物秀,杳若临悬圃。
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。


华山畿·啼相忆 / 诸葛旻

况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
帝德千年日,君恩万里波。许随黄绮辈,闲唱紫芝歌。
"神鞭鞭宇宙,玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭,本用鞭赑屃。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。


别离 / 范姜良

一口百味别,况在醉会中。四座正当喧,片言何由通。
便有干霄势,看成构厦材。数分天柱半,影逐日轮回。
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席,海素笼窗空下隔。
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
见寄聊且慰分司。"
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
讵有隳肠计,应无破脑功。巴山昼昏黑,妖雾毒濛濛。


绝句二首·其一 / 米采春

野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免,北叟之言岂便无。
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
"赫赫声名三十春,高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地,
主人稷卨翁,德茂芝朮畦。凿出幽隐端,气象皆升跻。
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。


洞仙歌·雪云散尽 / 百里春东

湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
追唿故旧连宵饮,直到天明兴未阑。"
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。
"金火交争正抑扬,萧萧飞雨助清商,晓看纨扇恩情薄,
名声荷朋友,援引乏姻娅。虽陪彤庭臣,讵纵青冥靶。
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
拂拭尘几案,开函就孤亭。儒书难借索,僧签饶芳馨。
两京大道多游客,每遇词人战一场。"


鹧鸪天·酬孝峙 / 劳书竹

鲁人皆解带弓箭,齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武,
何处深春好,春深少妇家。能偷新禁曲,自剪入时花。
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
收身归关东,期不到死迷。"
偏毂不可转,只翼不可翔。清尘无吹嘘,委地难飞扬。