远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
蘅兰委皓雪，百草一时死。摧残负志人，感叹何穷已。
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。"
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
"半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
金玉重四句，秕糠轻九流。炉烟上乔木，钟磬下危楼。
yuan han ji she guo xin feng .yu you fei ding zhi wu ri .niao fu wei chao qi dai feng .
lian yan dui shuang shu .dong cui xia wu chen .wei ken can tao li .cheng yin bu dai chun .
.guan he huo jing xiao yun kai .cheng zhao qiu ci tai shou lai .shan ji lian hua tian cui dai .
heng lan wei hao xue .bai cao yi shi si .cui can fu zhi ren .gan tan he qiong yi .
tao qi li jing jin huang liang .fang jiu xun xin yi zi shang .sui you yi qin cang li gu .
dong ting feng luo mu .tian lao yue li yun .hui zi dong fu qu .jiang he yu zhi jun ..
jun en ru shui xiang dong liu .de chong you yi shi chong chou .mo xiang zun qian zou hua luo .liang feng zhi zai dian xi tou .
.ling yue duo yi zhuang .chan chan chu xu kong .xian yun lian yan he .qi mie cang cui zhong .
si zhong lai hou shui shen hua .qi ta zai song xiang ye tian ..
.chao chao sheng qing ba .zhang zi sao teng yin .hua guo shao you ke .ri chang wu shi xin .
yi zhou shi wang fu .ou niao zi fu chen .geng xiang feng gui ma .you you yue shu yin ..
zhe lu luan hua ying ma hong .he yu hui piao yun yu wai .lan ting bu zai guan xian zhong .
.ban zui bie du men .han qi shang gu yuan .wan feng yang ye she .han shi xing hua cun .
.yun wu ru gu xiang .shan chuan zhi yi lu .nian lai wei gui ke .ma shang chun se mu .
jin yu zhong si ju .bi kang qing jiu liu .lu yan shang qiao mu .zhong qing xia wei lou .
译文
身居阳关万里外，不见一人往南归。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话(hua)，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年(nian)，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中(zhong)剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯(qie)懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。 公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。 魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。 魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来；如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。 公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好；不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子！” 公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢？”想要不听从（命令）。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。 公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍(wu)，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”（这样，）得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊！”（在）这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。 公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。 魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲(duo)避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
注释
⑾红衣句：古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗；屈原《九歌·湘夫人》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。”
⑴黄台：台名，非实指。
25.鱼龙：泛指水族。寂寞：是指入秋之后，水族潜伏，不在波面活动。《水经注》：“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜，秋分之后，潜于深渊。
⑺燕子莺儿：比喻歌妓。
官渡：公用的渡船。
⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。
（48）九江：郡名，辖境相当今安徽省淮河以南、巢湖以北地区。
不缠生藤蔓，不旁出冗枝
①塞下曲――古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
徐孚远 （1599—1665）明松江府华亭人，字闇公。崇祯十五年举人。与同邑陈子龙、夏允彝等结几社相砥砺为名节。曾荐东阳许都义勇可用，而大吏指都为贼，竟杀之。弘光时以马、阮乱政不出。南都亡，起义兵抗清。松江破，周旋海上诸义旅间，鲁监国任为左副都御史。郑成功每有大事，咨而后行。后死于台湾。
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。"
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，
橐籥言方喻，樗蒱齿讵知。事神徒惕虑，佞佛愧虚辞。
迅濑从天急，乔松入地深。仰观唯一径，俯瞰即千寻。
月里依稀更有人。虚为错刀留远客，枉缘书札损文鳞。
"白马嘶风何处还，鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首，
学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。"
"嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
"同人家鄠杜，相见罢官时。野坐苔生石，荒居菊入篱。
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
旧句师曾见，清斋我亦同。浮生蹇莫问，辛苦未成功。"
"苍苍烟月满川亭，我有劳歌一为听。
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。"
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
"上方僧又起，清磬出林初。吟苦晓灯暗，露零秋草疏。
庭树思琼蕊，妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日，丰待两岐年。
政已标三尚，人今伫一鸣。长刀悬月魄，快马骇星精。
荷花向尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
"海上生涯一钓舟，偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼，
浸天波色晚，横笛鸟行春。明发千樯下，应无更远人。"
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
"高高丹桂枝，袅袅女萝衣。密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
禹贡思金鼎，尧图忆土铏。公乎来入相，王欲驾云亭。"
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
结爱曾伤晚，端忧复至今。未谙沧海路，何处玉山岑。
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。"
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
"故人今在剡，秋草意如何。岭暮云霞杂，潮回岛屿多。
悲歌曲尽莫重奏，心绕关河不忍闻。"
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
安邑南门外，谁家板筑高。奉诚园里地，墙缺见蓬蒿。
塞迥连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。"
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁，谬着千篇断斧斤。
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
"秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
"淮王西舍固非夫，柳恽偏州未是都。
"缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露，
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
无名无位却无事，醉落乌纱卧夕阳。"
"又从连帅请，还作岭南行。穷海何时到，孤帆累月程。
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，
顷之失职辞南风，破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意，
"高楼王与谢，逸韵比南金。不遇销忧日，埃尘谁复寻。
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
古寺更何有，当庭唯折幢。伴僧青藓榻，对雨白云窗。
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
"夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
"颍上新亭瞰一川，几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水，
宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均。"
夕月阴何乱，春风叶尽轻。已闻图画客，兼写薛先生。"
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀.
楼居半池上，澄影共相空。谢守题诗处，莲开净碧中。
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
"溪花入夏渐稀疏，雨气如秋麦熟初。
白头主印青山下，虽遇唐生不敢亲。"
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
□□五□轮，满城闻呕哑。侍儿衣各别，头上金雀多。