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三峡

唐代 / 范纯仁

妾有双玉环,寄君表相忆。环是妾之心,玉是君之德。
中令霜不袄,火馀气常贞。江南诗骚客,休吟苦热行。"
"幽郊昨夜阴风断,顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄,
"万里桑干傍,茫茫古蕃壤。将军貌憔悴,抚剑悲年长。
我唐区夏馀十纪,军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅,
片时欢娱自有极,已复长望隔年人。"
忝曳尚书履,叨兼使臣节。京坻有岁饶,亭障无边孽。
是时盛夏中,暵赫多瘵疾。瞪目眠欲闭,喑呜气不出。
驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。
二门几迢递,三宫何倏爚.咫尺穷杳冥,跬步皆恬漠。
静闻宫漏疏,卧视庭月满。开炉命温酎,中夜发清管。
吞声不许哭,还遣衣罗绮。上马随匈奴,数秋黄尘里。
"水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,


三峡拼音解释:

qie you shuang yu huan .ji jun biao xiang yi .huan shi qie zhi xin .yu shi jun zhi de .
zhong ling shuang bu ao .huo yu qi chang zhen .jiang nan shi sao ke .xiu yin ku re xing ..
.you jiao zuo ye yin feng duan .dun jue chao lai yang chui nuan .jing shui qiao nan liu yu huang .
.wan li sang gan bang .mang mang gu fan rang .jiang jun mao qiao cui .fu jian bei nian chang .
wo tang qu xia yu shi ji .jun rong wu bei he wan si .tong gong huang yue shou yuan shuai .
pian shi huan yu zi you ji .yi fu chang wang ge nian ren ..
tian ye shang shu lv .dao jian shi chen jie .jing di you sui rao .ting zhang wu bian nie .
shi shi sheng xia zhong .han he duo zhai ji .deng mu mian yu bi .yin wu qi bu chu .
chi qing zeng cui rong .xu si sun jing li .yu dian han qi qi .yan xiang xin ce ce .
er men ji tiao di .san gong he shu yue .zhi chi qiong yao ming .kui bu jie tian mo .
jing wen gong lou shu .wo shi ting yue man .kai lu ming wen zhou .zhong ye fa qing guan .
tun sheng bu xu ku .huan qian yi luo qi .shang ma sui xiong nu .shu qiu huang chen li .
.shui jie heng men shi li yu .xin chuan gui qu wo kan shu .qing jue lu .mu xuan xu .

译文及注释

译文
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话(hua),就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天(tian)中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而(er)让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心(xin),也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您(nin)说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍(shi)从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇(jiao)美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
我也算没有糟踏国家的俸禄。

注释
⑴梅花南北路:大庾岭上多植梅花,故名梅岭,南为广东南雄县,北为江西大庾县。
⑷孤城:边远的孤立城寨或城镇。此指秦州(今属甘肃天水)。
⑶宿鹭:指双栖之鸳鸯。
109. 秦昭王:即昭襄王,名则,在位时间为公元前306~前251年。秦破赵长平军,在公元前260年。秦昭王命白起为大将军,在长平大败赵军,活埋赵军降卒四十万人,赵国大为震惊。
转:《历代诗余》作“曙”。
8)临江:在今江西省境内。

赏析

  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛,奔凑似朝东。”描绘东面山景,连绵起伏,如滚滚巨浪;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中。”刻写西面秋色,金风习习,满目萧然,透着肃杀之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色(tian se),正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思(hu si)乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的(zhong de)“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着(fu zhuo)它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

范纯仁( 唐代 )

收录诗词 (8741)
简 介

范纯仁 范纯仁(1027年6月-1101年),字尧夫,谥忠宣。 北宋大臣,人称“布衣宰相”。参知政事范仲淹次子。1027年6月,范纯仁生于南京应天府。宋仁宗皇祐元年进士。曾从胡瑗、孙复学习。父亲殁没后才出仕知襄邑县,累官侍御史、同知谏院,出知河中府,徙成都路转运使。宋哲宗立,拜官给事中,元祐元年同知枢密院事,后拜相。宋哲宗亲政,累贬永州安置。范纯仁于宋徽宗立后,官复观文殿大学士,后以目疾乞归。建中靖国年间去世,追赠开府仪同三司,谥号忠宣。着有《范忠宣公集》。

劝学诗 / 偶成 / 竺惜霜

交河梁已毕,燕山旆欲飞。方知万里相,侯服有光辉。"
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥,不惜呈露解云衣。
才分地色第三鸣,旌旗红尘已出城。妇人上城乱招手,
宫仗传驰道,朝衣送国门。千秋谷门外,明月照西园。
"八月凉风动高阁,千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲,
淮水春流清,楚山暮云白。勿言行路远,所贵专城伯。"
"边郊草具腓,河塞有兵机。上宰调梅寄,元戎细柳威。
送别未能旋,相望连水口。船行欲映洲,几度急摇手。


陈万年教子 / 衅雪绿

既喜光华旦,还伤迟暮年。犹冀升中日,簪裾奉肃然。"
离别生庭草,征行断戍楼。蟏蛸网清曙,菡萏落红秋。
如何属秋气,唯见落双桐。"
渭桥南渡花如扑,麦陇青青断人目。汉家行树直新丰,
水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白,复出东城接南陌。
乃诚乃敬,载享载禋。崇荐斯在,惟皇是宾。"
岂如武安凿,自若茅山通。造物良有寄,嬉游乃惬衷。
去昼从云请,归轮伫日输。莫言相见阔,天上日应殊。"


一七令·茶 / 东门沙羽

昔君事胡马,余得奉戎旃。携手向沙塞,关河缅幽燕。
石髓非一岩,药苗乃万族。间关踏云雨,缭绕缘水木。
落花朝满岸,明月夜披林。竹有龙鸣管,桐留凤舞琴。
"妾家本住巫山云,巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐,
朱门不易排。惊魂闻叶落,危魄逐轮埋。霜威遥有厉,
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬,东园桃李片时春。
"隋季失天策,万方罹凶残。皇祖称义旗,三灵皆获安。
太息幽兰紫,劳歌奇树黄。日疑怀叔度,夜似忆真长。


桑柔 / 公西癸亥

"天命降鉴,帝德惟馨。享祀不忒,礼容孔明。
松柏衔哀处,幡花种福田。讵知留镜石,长与法轮圆。"
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。任他上是天,
是日松筠性,欣奉柏梁歌。"
"同方久厌俗,相与事遐讨。及此云山去,窅然岩径好。
"名山何壮哉,玄览一徘徊。御路穿林转,旌门倚石开。
梵堂遥集雁,帝乐近翔鸾。愿献延龄酒,长承湛露欢。"
北斗西指秋云薄。茎枯花谢枝憔悴,香销色尽花零落。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 禽绿波

"幽谷杜陵边,风烟别几年。偶来伊水曲,溪嶂觉依然。
南风不竞多死声,鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽,
"上苑清銮路,高居重豫游。前对芙蓉沼,傍临杜若洲。
昔恃山河险,今依道德淳。多惭献嘉颂,空累属车尘。"
是妾嫁时物,赠君表相思,罗袖幸时拂。莫卷龙须席,
且就阳台路。"
别筵铺柳岸,征棹倚芦洲。独叹湘江水,朝宗向北流。"
"翼翼宸恩永,煌煌福地开。离光升宝殿,震气绕香台。


车邻 / 仲孙睿

黄金不买汉宫貌,青冢空埋胡地魂。"
双童有灵药,愿取献明君。"
垂露和仙药,烧香诵道经。莫将山水弄,持与世人听。"
"昔闻陈仲子,守义辞三公。身赁妻织屦,乐亦在其中。
长鬟弱袂动参差,钗影钏文浮荡漾。笑语哇咬顾晚晖,
"妙域三时殿,香岩七宝宫。金绳先界道,玉柄即谈空。
"贤王有池馆,明主赐春游。淑气林间发,恩光水上浮。
"绣林锦野,春态相压。谁家少年,马蹄蹋蹋。


少年行四首 / 太史忆云

"坎坎击鼓,渔山之下。吹洞箫,望极浦。
微臣献寿迎千寿,愿奉尧年倚万年。"
"养蒙分四渎,习坎奠三荆。徙帝留馀地,封王表旧城。
应敌兵初起,缘边虏欲空。使车经陇月,征旆绕河风。
"葱翠梢云质,垂彩映清池。波泛含风影,流摇防露枝。
"配极辉光远,承天顾托隆。负图济多难,脱履归成功。
日暮河桥上,扬鞭惜晚晖。"
折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。


和袭美春夕酒醒 / 老博宇

"楚江复为客,征棹方悠悠。故人悯追送,置酒此南洲。
岂能泥尘下,区区酬怨憎。胡为坐自苦,吞悲仍抚膺。"
珊瑚刻盘青玉尊,因之假道入梁园。梁园山竹凝云汉,
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。
朝罢冥尘事,宾来话酒卮。邀欢逐芳草,结兴选华池。
暇日时登眺,荒郊临故都。累累见陈迹,寂寂想雄图。
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"
"六月歌周雅,三边遣夏卿。欲施攻战法,先作简稽行。


留侯论 / 果火

微臣谅多幸,参乘偶殊恩。预此陈古事,敢奏兴亡言。"
自怜妖艳姿,妆成独见时。愁心伴杨柳,春尽乱如丝。
关山征戍远,闺阁别离难。苦战应憔悴,寒衣不要宽。"
一生忽至此,万事痛苦业。得出塞垣飞,不如彼蜂蝶。
"凉州风月美,遥望居延路。泛泛下天云,青青缘塞树。
早蝉清暮响,崇兰散晚芳。即此翔寥廓,非复控榆枋。"
"左思裁赋日,王充作论年。光随锦文发,形带石岩圆。
天高难诉兮远负明德,却望咸京兮挥涕龙钟。"


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 凌庚

"晓霁望嵩丘,白云半岩足。氛氲涵翠微,宛如嬴台曲。
垄日寒无影,郊云冻不飞。君王留此地,驷马欲何归。"
"涌塔临玄地,高层瞰紫微。鸣銮陪帝出,攀橑翊天飞。
好胜耽长行,天明烛满楼。留人看独脚,赌马换偏头。
烛送香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
"四运移阴律,三翼泛阳侯。荷香销晚夏,菊气入新秋。
晓入寒潭浸不流。微云一点曙烟起,南陌憧憧遍行子。
"纷吾因暇豫,行乐极留连。寻真谒紫府,披雾觌青天。