洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。
"公子正邀欢，林亭春未兰。攀岩践苔易，迷路出花难。
遐心属清都，凄响激朱弦。超摇间云雨，迢递各山川。
昔闻九代有馀名，今日百兽先来舞。钩陈周卫俨旌旄，
"雾敛江早明，星翻汉将没。卧闻峡猿响，起视榜人发。
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，
天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓保灵长。
"铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。
侬居石城下，郎到石城游。自郎石城出，长在石城头。
九江杳无际，七泽纷相错。云雨散吴会，风波腾鄬鄀.
古槎天外倚，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。
"抚剑空馀勇，弯弧遂无力。老去事如何，据鞍长叹息。
草茂琼阶绿，花繁宝树红。石楼纷似画，地镜淼如空。
梅花寒待雪，桂叶晚留烟。兴尽方投辖，金声还复传。"
hui su jing qian li .yan bo jie liang xiang .yun ming jiang yu chu .ri zhao hai liu chang .
.gong zi zheng yao huan .lin ting chun wei lan .pan yan jian tai yi .mi lu chu hua nan .
xia xin shu qing du .qi xiang ji zhu xian .chao yao jian yun yu .tiao di ge shan chuan .
xi wen jiu dai you yu ming .jin ri bai shou xian lai wu .gou chen zhou wei yan jing mao .
.wu lian jiang zao ming .xing fan han jiang mei .wo wen xia yuan xiang .qi shi bang ren fa .
you kun xiang yan chu qi xia .qing yun qing jing xiang hui xuan .hu wen ji wu yi zao ju .
tian ma lai dong dao .jia ren qing bei fang .he qi he long sheng .zi wei bao ling chang .
.tong tuo fen gong luo .jian ge di lin qiong .zi jiao san qian li .qing lou shi er zhong .
nong ju shi cheng xia .lang dao shi cheng you .zi lang shi cheng chu .chang zai shi cheng tou .
jiu jiang yao wu ji .qi ze fen xiang cuo .yun yu san wu hui .feng bo teng wei ruo .
gu cha tian wai yi .pu shui ri bian lai .he ren yuan ti ye .jing wang zhen xi kai .
.fu jian kong yu yong .wan hu sui wu li .lao qu shi ru he .ju an chang tan xi .
cao mao qiong jie lv .hua fan bao shu hong .shi lou fen si hua .di jing miao ru kong .
mei hua han dai xue .gui ye wan liu yan .xing jin fang tou xia .jin sheng huan fu chuan ..
译文
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的(de)人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事(shi)了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五(wu)十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难(nan)道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻(fan)译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
注释
[4]把做：当做。
③携杖：拄杖。
28、讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。
10、延陵：春秋时吴国公子季札，封于延陵。
192、阽（diàn）：临危，遇到危险。
⑧庾（yǔ）：露。积：积聚之物。
（18）犹：还，尚且。
⑼时一喧（xuān 宣）：不时叫一声。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
剑去双龙别，雏哀九凤鸣。何言峄山树，还似半心生。
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
令节陈高会，群臣侍御筵。玉墀留爱景，金殿霭祥烟。
"汉国明妃去不还，马驼弦管向阴山。
落影临秋扇，虚轮入夜弦。所欣东馆里，预奉西园篇。"
啄手暝声不许前。心愿阳乌恒保日，志嫌阴鹤欲凌天。
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
凤曲凝犹吹，龙骖俨欲前。真文几时降，知在永和年。
停舆兴睿览，还举大风篇。"
霞残疑制锦，云度似飘缨。藻掞潘江澈，尘虚范甑清。
风前雪里觅芳菲。开冰池内鱼新跃，剪彩花间燕始飞。
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席，歌莺度曲绕仙杯。
"凤吹遥将断，龙旗送欲还。倾都邀节使，传酌缓离颜。
"朗月何高高，楼中帘影寒。一妇独含叹，四坐谁成欢。
"传闻叶悬履，飞向洛阳城。驰道临层掖，津门对小平。
未报长安平定，万国岂得衔杯。
"春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。
"月皎昭阳殿，霜清长信宫。天行乘玉辇，飞燕与君同。
高山徒仰止，终是恨才轻。"
草迷曲坞花满园，东家少年西家出。"
各有千金裘，俱为五侯客。勐虎落陷阱，壮夫时屈厄。
喜候开星驿，欢声发市人。金环能作赋，来入管弦声。"
东望何悠悠，西来昼夜流。岁月既如此，为心那不愁。"
剑去国亡台榭毁，却随红树噪秋蝉。
蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
上界幡花合，中天伎乐来。愿君无量寿，仙乐屡徘徊。
关树凋凉叶，塞草落寒花。雾暗长川景，云昏大漠沙。
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。
魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。"
"不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。
想龙服，奠牺樽。礼既备，庆来臻。"
"苹藻生南涧，蕙兰秀中林。嘉名有所在，芳气无幽深。
"枢掖调梅暇，林园种槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。
"主家山第早春归，御辇春游绕翠微。买地铺金曾作埒，
樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人，
"咸阳秦帝居，千载坐盈虚。版筑林光尽，坛场霤听疏。
回也实夭折，贾生亦脆促。今复哀若人，危光迅风烛。
下浸与高盘，不为行路难。是非真险恶，翻覆作峰峦。
苦战沙间卧箭痕，戍楼闲上望星文。生希国泽分偏将，
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
瑟瑟松风急，苍苍山月团。传语后来者，斯路诚独难。"
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，
"金刀翦轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
"二月风光半，三边戍不还。年华妾自惜，杨柳为君攀。
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕然石。
驻罕歌淑灵，命徒封旅榇。自尔衔幽酷，于嗟流景骏。
"孤城抱大江，节使往朝宗。果是台中旧，依然水上逢。
"上苑通平乐，神池迩建章。楼台相掩映，城阙互相望。
"幽寻极幽壑，春望陟春台。云光栖断树，灵影入仙杯。
"邺城中，暮尘起。将黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。
"月出映曾城，孤圜上太清。君王春爱歇，枕席凉风生。
花从箧里发，叶向手中春。不与时光竞，何名天上人。"
舞乱行分。若向阳台荐枕，何啻得胜朝云。"
地偏人事绝，时霁鸟声繁。独善心俱闭，穷居道共尊。
岩潭相映媚，溪谷屡环周。路迥光逾逼，山深兴转幽。
"故枥思疲马，故巢思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
石明如挂镜，苔分似列钱。暂策为龙杖，何处得神仙。"
不意栖愚谷，无阶奉诏书。湛恩均大造，弱植愧空虚。
想像神女姿，摘芳共珍荐。楚云何逶迤，红树日葱蒨.
今人何处听不足。城寒月晓驰思深，江上青草为谁绿。"
武义双辑。视胡若芥，翦羯如拾。岂徒慨慷中筵，
"问我将何去，清晨溯越溪。翠微悬宿雨，丹壑饮晴霓。
独有西山将，年年属数奇。
恩光水上溢，荣色柳间浮。预待群方最，三公不远求。"
"行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪，
东极华阴践，西弥嶓冢连。奔峰出岭外，瀑水落云边。
池北池南草绿，殿前殿后花红。
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。
衣裳会百蛮，琛赆委重关。不学金刀使，空持宝剑还。"
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
妙管含秦凤，仙姿丽斗牛。形言防处逸，粹藻发嘉猷。
"日逐滋南寇，天威抚北垂。析珪行仗节，持印且分麾。
"白马逐牛车，黄昏入狭斜。柳树乌争宿，
乐奏曾无歇，杯巡不暂休。时时遥冷笑，怪客有春愁。
鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识子规啼。"
昔君事胡马，余得奉戎旃。携手向沙塞，关河缅幽燕。
不驻秦京陌，还题蜀郡舆。爱离方自此，回望独蹰躇。"
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。