译文
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐(jian)衰老。
为何见她早起时发髻斜倾?
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的(de)竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天(tian),成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
可(ke)叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
天上万里黄云变动着风色,
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,
满腹离愁又被晚钟勾起。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
注释
⑸扬雄:字子云,西汉辞赋家。料:差不多。敌:匹敌。子建:曹植的字,曹操之子,建安时期著名文学家。看:比拟。亲:接近。
(16)沉饮聊自遣:姑且痛饮,自我排遣。
116.为:替,介词。
228.讥:谏。王逸《章句》:“言妲己惑误于纣,不可复讥谏也。”
(22)靳尚:楚大夫。一说即上文的上官大夫。