题金陵渡
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
似叶飘辞树，如云断别根。吾身亦如此，何日返乡园。"
"求荣争宠任纷纷，脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵，
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
题金陵渡拼音解释:
.ping zhang jiang bo ji yi ci .bu xu chou chang bao wei zhi .
qi deng xi yuan wang .huai bao tong yi huo .yi zuo jiu ju cong .gao jiu qian luo lie .
si ye piao ci shu .ru yun duan bie gen .wu shen yi ru ci .he ri fan xiang yuan ..
.qiu rong zheng chong ren fen fen .tuo ye jin diao zhi you jun .san yuan shu qu wei wei gui .
.luan xue qian hua luo .xin si liang bin sheng .lao chu wu jun shou .chun bie luo yang cheng .
ti ji pai chi san sheng jue .wo shou xiang kan qi nai he .nai he qi nai tian ming bie ..
kuo sui zhuan ming qi shang qing .he kuang qian zhou zhi ren qian bu yi .keng zhong zhi gui qi zai ying .
liang chu ye ying xiang yi zai .guan gao nian chang shao qing qin ..
hu yi tong wei xian na chen .zou bi wang lai ying juan zhou .chu guan di hu zhang si lun .
.shuang jiang shan shui qing .wang wu shi yue shi .shi quan bi yang yang .yan shu hong li li .
译文及注释
译文
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
碧云不到的(de)(de)地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只(zhi)有这(zhe)空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上(shang)淡淡的云烟。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
尸骨遍野血流成河，叛军(jun)叛臣都把官封。
屋(wu)前面的院子如同月光照射。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘(xiang)娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
注释
①香墨：画眉用的螺黛。
22.情：实情。
所以：用来……的。
（19）吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。
4.太卜:掌管卜筮的官。
衰鬓：年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐·卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客 秦 关。” 宋·陆游《感怀》诗：“老抱遗书隐故山，镜中衰鬓似霜菅。”
⑹悠悠：形容漫长、久远。
（76）台省：御史台和尚书省。
赏析
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
这首(zhe shou)诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力(li)面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
女儿即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故(liao gu)夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任(ze ren)不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其(ping qi)诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
这首(zhe shou)诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力(li)面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
女儿即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故(liao gu)夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任(ze ren)不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其(ping qi)诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
创作背景
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
王实甫( 南北朝 )
收录诗词 (1697) 首
简 介
王实甫 王实甫，字德信，元朝杂剧作家，定兴（今定兴县）人。着有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。
经下邳圯桥怀张子房
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
天香·烟络横林
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
凭君一咏向周师。"
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
"病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
只去长安六日期，多应及得杏花时。
国风·周南·汝坟
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
"朝见日上天，暮见日入地。不觉明镜中，忽年三十四。
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
与从侄杭州刺史良游天竺寺
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
五十未全老，尚可且欢娱。用兹送日月，君以为何如。
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。"
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
止竟悲君须自省，川流前后各风波。"
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
浣溪沙·渔父
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖，
"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
陈遗至孝
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
散诞都由习，童蒙剩懒教。最便陶静饮，还作解愁嘲。
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
相州昼锦堂记
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
我为含凄叹奇绝，许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多，
畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。"
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
既倾南国貌，遂坦东床腹。刘阮心渐忘，潘杨意方睦。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
南乡子·洪迈被拘留
弄水游童棹，湔裾小妇车。齐桡争渡处，一匹锦标斜。
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。"
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。