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莲叶

明代 / 张牙

古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"


莲叶拼音解释:

gu si ping lan wei .shi wen ju miao ji .ting kong yue se jing .ye jiong qing sheng yi .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
zhu di sha qian yu meng meng .shui jian you chuang shu yue zhong .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
bai qian wan yi ji .gong ta wu jiao she .suo yi na lao ren .mi chuan yu jia ye .
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
se nong chun cao zai .feng qi xia yun gui .bu shi peng lai dao .ru he ren qu xi ..
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
he zai min ci liu .nian bi chen zhong ku .
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
he wu bu wei lang jie jing .tao hua he yu geng fei fei ..

译文及注释

译文
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
  环绕滁州的(de)都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七(qi)里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而(er)出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝(he)一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成(cheng)一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面(mian)的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
听说要挨打,对墙泪滔滔。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。

注释
28宇内:天下
⑻潺湲(音婵媛):水流貌。
12.有所养:得到供养。
⑦权奇:奇特不凡。
(9)戴嵩:唐代画家

赏析

  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事(shi)实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗(yun ma)?
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼(chai lang)号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中,一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故(de gu)事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡(an dan);湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

张牙( 明代 )

收录诗词 (5245)
简 介

张牙 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

天台晓望 / 韵琛

"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
(《道边古坟》)
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
如今而后君看取。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,


长相思·去年秋 / 笔紊文

鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。


淮阳感怀 / 应娅静

米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"


西塍废圃 / 鲜波景

"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"


子夜四时歌·春林花多媚 / 之南霜

"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。


从军行·吹角动行人 / 闵觅松

"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 香司晨

傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,


野老歌 / 山农词 / 哺思茵

"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"


贺新郎·端午 / 贡依琴

渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"年年人自老,日日水东流。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。


女冠子·四月十七 / 哇景怡

我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,