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南乡子·和杨元素时移守密州

南北朝 / 钱时

毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。"
"庭山何崎岖,寺路缘翠微。秋霁山尽出,日落人独归。
曾是清乐抱,逮兹几省溪。宴位席兰草,滥觞惊凫鹥.
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难,只得池塘十步看。
水飞林木杪,珠缀莓苔屏。畜异物皆别,当晨景欲暝。
清风惜不动,薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶,仁慈久乃存。
几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子,
想君白马悬雕弓,世间何处无春风。君心未肯镇如石,
漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。
"规模背时利,文字觑天巧。人皆馀酒肉,子独不得饱。
灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉阇.
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
独立当瑶阙,传呵步紫垣。按章清犴狱,视祭洁苹蘩。
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
"鄂渚临流别,梁园冲雪来。旅愁随冻释,欢意待花开。
笑听咚咚朝暮鼓,只能催得市朝人。"
自我与君游,平生益自负。况擎宝剑出,重以雄心扣。
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。


南乡子·和杨元素时移守密州拼音解释:

zhan cheng nan wang wu hui ri .kong jian sha peng shui liu chun ..
.ting shan he qi qu .si lu yuan cui wei .qiu ji shan jin chu .ri luo ren du gui .
zeng shi qing le bao .dai zi ji sheng xi .yan wei xi lan cao .lan shang jing fu yi .
tong tuo mo shang ying feng zao .he nan da jun pin chu nan .zhi de chi tang shi bu kan .
shui fei lin mu miao .zhu zhui mei tai ping .xu yi wu jie bie .dang chen jing yu ming .
qing feng xi bu dong .bao wu ken meng hun .jia zhou se geng jing .ren ci jiu nai cun .
ji zhong bao guo zi ti shu .bu yi zhen guai kua huang yi .gui lai peng zeng tong she zi .
xiang jun bai ma xuan diao gong .shi jian he chu wu chun feng .jun xin wei ken zhen ru shi .
mo mo xian wu qi .yin yin xian shui guang .ke xian ru zhi he .hu zai shui zhong yang .
.gui mo bei shi li .wen zi qu tian qiao .ren jie yu jiu rou .zi du bu de bao .
zai ba yun ri wan .xin jing shi ting shu .gao hui bian lin yu .hei tu lian yin du .
.xue de can xia fa .feng ren yu xiao huan .shen qing zeng shi he .li ruo wei li shan .
du li dang yao que .chuan he bu zi yuan .an zhang qing an yu .shi ji jie ping fan .
ni ye pan hua zhao qu men .jin tang xian shui yao bi yi .lao jing chen zhong wu jing fei .
.e zhu lin liu bie .liang yuan chong xue lai .lv chou sui dong shi .huan yi dai hua kai .
xiao ting dong dong chao mu gu .zhi neng cui de shi chao ren ..
zi wo yu jun you .ping sheng yi zi fu .kuang qing bao jian chu .zhong yi xiong xin kou .
yi zhong qian tou ju .xin kai shu mai quan .xian you xie jiu yuan .you yu xiang seng pian .

译文及注释

译文
  伯牙擅长弹琴,钟子(zi)期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了(liao)赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊(a),宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都(du)会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
太阳呀月亮,你们每天都从东方(fang)升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
时间一点(dian)一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
凉风飕(sou)飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位(wei)女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。

注释
⑶成畦(qí ):成垄成行。 畦:经过修整的一块块田地。
40.此忠臣义士所以愤怨而不平者也:这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。
8.每岁京尹(yǐn)出浙江亭教阅水军:每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。岁,年。京尹,京都临安府(今浙江杭州)的长官。浙江亭,馆驿名,在城南钱塘江岸。
⑻从:通“纵”。梁尘飞:《太平御览》卷五七引刘向《别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发由清哀,盖动梁尘。”《文选》陆机《拟古·东城一何高》:“一唱万夫叹,再唱梁尘飞。”
⑶疑:好像。

赏析

  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有(mei you)别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁(gai jia)。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  2、面对楚王的第二次侮辱,晏子这样回击楚王:“这是什么话?我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来,就是一片云;大伙儿甩一把汗,就是一阵雨;街上的行人肩膀擦着肩膀,脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢?” (晏子的这段话里,衍生出三个成语:一是举袂成云;二是挥汗成雨:挥,甩掉;大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样,形容人很多。当然,这一成语后来也形容出汗很多,就不是原先的意义了。三是磨肩接踵:磨,并;磨肩,肩膀靠肩膀;踵,脚跟;接踵,脚尖碰脚跟。肩挨肩,脚碰脚,形容人多,拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。)
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作(liao zuo)者对自由生活的追求和向往。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民(li min)”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

钱时( 南北朝 )

收录诗词 (5356)
简 介

钱时 严州淳安人,字子是,号融堂。绝意科举,究明理学。江东提刑袁甫建象山书院,招主讲席。理宗嘉熙二年以荐授秘阁校勘,召为史馆检阅,求去,授江东帅属归。有《周易释传》、《学诗管见》、《融堂书解》、《四书管见》、《两汉笔记》等。

馆娃宫怀古 / 轩辕付强

勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
淮之水舒舒,楚山直丛丛。子又舍我去,我怀焉所穷。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
墙角君看短檠弃。"
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
"廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
岸傍古堠应无数,次第行看别路遥。"


踏莎行·细草愁烟 / 太史彩云

安得飞廉车,磔裂云将躯。又提精阳剑,蛟螭支节屠。
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
吾非西方教,怜子狂且醇。吾嫉惰游者,怜子愚且谆。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
切切别弦急,萧萧征骑烦。临岐无限意,相视却忘言。"
发地结菁茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。
仙家一出寻无踪,至今流水山重重。"


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 仁戊午

如何此英英,亦为吊苍苍。甘为堕地尘,不为末世芳。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
手掇杂英珮,意摇春夜思。莫作绕山云,循环无定期。"
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。


筹笔驿 / 揭语玉

退之全而神,上与千载对。李杜才海翻,高下非可概。
"崔嵬分水岭,高下与云平。上有分流水,东西随势倾。
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄,饱食青刍饮白水。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
昨日韩家后园里,看花犹似未分明。"


王维吴道子画 / 赫连桂香

鹤飞岩烟碧,鹿鸣涧草香。山僧引清梵,幡盖绕回廊。"
章句作雅正,江山益鲜明。萍苹一浪草,菰蒲片池荣。
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
"街北槐花傍马垂,病身相送出门迟。
遥想长安此时节,朱门深巷百花开。"
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
伯仲到家人尽贺,柳营莲府递相欢。"


西湖杂咏·秋 / 抗迅

汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。
见墙生菌遍,忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索,谁当救晋饥。"
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小,自执吴绡输税钱。
"狂僧不为酒,狂笔自通天。将书云霞片,直至清明巅。
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。


渌水曲 / 寸己未

"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
问胡不归良有由,美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收,
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
方将遇翠幄,那羡起苍梧。欲识从龙处,今逢圣合符。"


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 东门瑞珺

黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高。
宵升于丘,奠璧献斝。众乐惊作,轰豗融冶。紫焰嘘呵,
中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
怒起簸羽翮,引吭吐铿轰。此都自周公,文章继名声。
乘凉劝奴婢,园里耨葱韭。远篱编榆棘,近眼栽桃柳。
扰扰驰名者,谁能一日闲。我来无伴侣,把酒对南山。
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
轩冕迹自逸,尘俗无由牵。苍生方瞩望,讵得赋归田。"


秋胡行 其二 / 碧鲁晴

插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
"西辞望苑去,东占洛阳才。度岭无愁思,看山不懊来。
风桐瑶匣瑟,萤星锦城使。柳缀长缥带,篁掉短笛吹。
愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"
上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"


七绝·刘蕡 / 亓官山山

偶逢蒲家郎,乃是葛仙客。行常乘青竹,饥即煮白石。
"晴空素艳照霞新,香洒天风不到尘。
惜哉自有不自亲,明真汩没随埃尘。"
未忍对松柏,自鞭残朽躬。自鞭亦何益,知教非所崇。
天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。