译文
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
在(zai)山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石(shi)上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏(lou)声悠长。秋(qiu)天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
日月依序交替,星辰循轨运行。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯(bo)夷叔齐去采薇。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
注释
⑹因循:迟延。
莲花,是花中的君子。
⑸诗魔:佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域:指归到那洁净的地方。净域,亦称“净土”,佛语,指无浊无垢之地。
(15)沃若:犹“沃然”,像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,生活美好的时期。
12.康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。
乐生送死:使生的快乐,礼葬送死。《孟子·离娄》:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”
隙宇:空房。
③双翠鸟:即翡翠鸟,雄为翡,雌为翠,毛色华丽多彩。
⒁藕丝裙:纯白色的裙子。