雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。
同年同病同心事，除却苏州更是谁。"
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
yu fei can shi qian li jian .bu jian qing miao kong chi tu .he nan chang li yan you nong .
qi nai chang sha lao wei huan .chi ling yuan sheng cui bai shou .huang mao zhang se huan zhu yan .
tong nian tong bing tong xin shi .chu que su zhou geng shi shui ..
wu wen fen jin jian .zhu shao zhong ru yu .hu wei qu qing jian .sheng ci xi jiang qu ..
shen nv tai yun xian liao rao .shi jun tan shui ji chan yuan .feng qi ming se chou yang liu .
.bing yu qiong yin tui .chun cong xue qi sheng .han fu jian shu zhan .yang mai zha xu ying .
huang you wu she huai .xin yu tian di ni .wo bing bai ri yu .ji ti gu ruo kui .
ni jin ke yu .yu qin shi huang .zhou gong fu shuo .he bu chang zai xiang .lao dan zhong ni .
qu si xun qian shi .lai ru bie gu xiang .mei di chu jiu ling .jiao zhong xia she gang .
bu si zhu que jie dong gu .bu yi qing long si hou zhong .
she gu mi gong ying .diao ling luo jian cha .wan li xuan dou que .can ju ban ku gai .
xin xing yu jing fa .shen li yin xing zhi .xun yun dao qi chu .ai quan ting di shi .
ren sheng ju ji he .zai shi you ru ji .sui you qi shi qi .shi ren wu yi er .
bing qi qin wei wo cai feng .ku hua bai si qiu qu bao .shan se qing yu chun cao nong .
zhong zhou ci shi ying xian wo .jiang shui yuan sheng shui de wu ..
.shen shan lao qu xi nian hua .kuang dui dong xi ye pi pa .huo shu feng lai fan jiang yan .
.shang you ji ying hao .xia you ku peng zou .mang mang bian xue li .yi ju sha pei lou .
译文
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为(wei)我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
忽然想起天子周穆王，
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
注释
(8)穷已：穷尽。
2.从容：悠闲自得。
③“江城”句：酽，原指味浓，这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情，亦是“道人不惜阶前水”之意，平淡有味。
113.被（pi1披）离：杂沓的样子。
（12）参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”
间隔：隔断，隔绝。
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年（1626），魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年（1628）写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
持此将过日，自然多晏如。昏昏复默默，非智亦非愚。"
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
他日君过此，殷勤吟此篇。"
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
瘴地难为老，蛮陬不易驯。土民稀白首，洞主尽黄巾。
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
酒醒夜深后，睡足日高时。眼底一无事，心中百不知。
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
"山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
近水风景冷，晴明犹寂寥。复兹夕阴起，野色重萧条。
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
清浅可狎弄，昏烦聊漱涤。最爱晓暝时，一片秋天碧。"
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
"不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
逝水良已矣，行云安在哉。坐看朝日出，众鸟双裴回。"
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。"
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
"边角两三枝，霜天陇上儿。望乡相并立，向月一时吹。
闺房犹复尔，邦国当如何。
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
"脱置腰下组，摆落心中尘。行歌望山去，意似归乡人。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。"
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
"楼上金风声渐紧，月中银字韵初调。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
因成西南梦，梦作游仙客。觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。"