首页 古诗词 望湘人·春思

望湘人·春思

元代 / 钱湄

"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"


望湘人·春思拼音解释:

.yi dou liao gong you ye lang .qu shi mang huan suo cang lang .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
.da ye you xian ren .da chao you sheng jun .ru he bi fu yun .yan bi bai ri lun .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
chao li qu .mu li qu .du zuo chuang qian yi pian yu .xing ye jiao .zuo ye jiao .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
.shuang zhong ming shi xi feng ji .luan ya you wang han lin ji .
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
xin shi ning wang shuo .jiu yin shi ru ran .yuan si chuang zhong lie .shi wen da ya pian ..

译文及注释

译文
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
人生自古以(yi)来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
悠闲的彩云影子倒映在江(jiang)水中,整天悠悠然地漂浮着
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两(liang)人都置之不理,只顾畅饮开怀。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四(si)面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚(peng)的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰(yang)视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋(lou)的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”

注释
30.烦挐(na2拿):稀疏纷乱的样子。挐,同"拿"。
14、予一人:古代帝王自称。
(37)皓(hào)皓:莹洁的样子。温蠖(huò获):尘滓重积的样子。
40.参:同“三”。
城:长安城。草木深:指人烟稀少。
旷士:旷达出世的人。旷:一作“壮”。
(60)伉:通“抗”。
[10] 眚(shěng):原义为日食或月食,后引申为灾异。
(25)桃花水:春水。桃花开时河流涨溢。

赏析

  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活(sheng huo)的快乐。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界,是很领会的。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  “吕望尚不希,夷齐何足慕” 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时(liao shi)间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来(pin lai)说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

钱湄( 元代 )

收录诗词 (8952)
简 介

钱湄 钱湄,字梦青,号葭村,常熟人。折节好学,弱冠补诸生,父殁后家落,夷然处之 ,以诗歌自娱。有《寿潜堂诗》。

挽文山丞相 / 挽文丞相 / 袁九淑

伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。


至节即事 / 周洎

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 吴兆骞

火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。


诉衷情·眉意 / 颜太初

蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"


巫山高 / 宋琬

"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。


株林 / 陈垓

"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 候曦

为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。


大德歌·春 / 陈其扬

晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
贫山何所有,特此邀来客。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
故人荣此别,何用悲丝桐。"


减字木兰花·春情 / 章纶

我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。


贾生 / 汪若容

有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,