七哀诗
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
七哀诗拼音解释:
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
leng yan meng gu wu .gan tuo duo qiu chi .jing shu yin pin ru .shen xian de bian yi .
.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
.yi guo ba ling sui .wu ren wen qu liu .zhong xiao man hu yue .du zi zai seng lou .
xing guo he zhu zhi kan zhu .jia zai long sha yi you wei ..
chuang fei chu yan yue cha xiang .jiu shan chun nuan sheng wei jue .da guo chen hun ju sha shang .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
译文及注释
译文
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在(zai)长满薜荔的墙上。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
四周的树林和山(shan)壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
多(duo)次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
她那回首顾盼留下迷人的光(guang)彩，吹口(kou)哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
十六岁时你(ni)离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛(sheng)，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉(zui)翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异(yi)。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
注释
5 、虎熟视久之 熟: 仔细。
⒁汗血盐车：汗血，汗血马。《汉书·武帝纪》应劭说：“大宛归有天马种，蹋石汗血，汗从前肩，髆出如血，号一日千里。盐车，语出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”骏马拉运盐的车子。后以之比喻人才埋没受屈。
诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。
③深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。
⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
⑿杏园：在今河南汲县东南，为当时唐军防守的重要据点。
47.特：只，只是。
12.玉颜：指姣美如玉的容颜，这里暗指班婕妤自己。寒鸦：寒天的乌鸦；受冻的乌鸦。暗指掩袖工谄、心狠手辣的赵飞燕姐妹。
赏析
从作诗的艺术角度来看，这首诗写法精严而又流转自然；字句精炼、刻画细微，而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄(gong lu)米”，一作“多病所需唯药物”，无论(wu lun)从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制、符合礼制规格，这与礼乐制度的等级观念不无关系，而且从洞箫的外形来看，它也是非常符合礼制的。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
邯郸为战国时赵国都城，即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题，属杂曲歌辞。
第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
此诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之永浊兮，可以濯我足”句意，显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中，只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡，从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句，正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述(biao shu)。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已(yi yi)极矣！
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和(shi he)那个时代的思想感情，也是有意义的。
“天长落日远，水净寒波流。秦云起岭树，胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述，借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对(he dui)友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制、符合礼制规格，这与礼乐制度的等级观念不无关系，而且从洞箫的外形来看，它也是非常符合礼制的。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
邯郸为战国时赵国都城，即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题，属杂曲歌辞。
第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
此诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之永浊兮，可以濯我足”句意，显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中，只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡，从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句，正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述(biao shu)。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已(yi yi)极矣！
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和(shi he)那个时代的思想感情，也是有意义的。
“天长落日远，水净寒波流。秦云起岭树，胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述，借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对(he dui)友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
创作背景
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
上行杯·落梅着雨消残粉
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
见《三山老人语录》）"
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
蝶恋花·送潘大临
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
送魏八
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
羁春
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
欲知修续者，脚下是生毛。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
结袜子
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
醉赠刘二十八使君
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
蝶恋花·伫倚危楼风细细
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
赠李白
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
冬晚对雪忆胡居士家
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
南陵别儿童入京
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。