贼平后送人北归
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。
土室作深谷，藓垣为干城。頫杉突杝架，迸笋支檐楹。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。
"九衢尘里一书生，多达逢时拥旆旌。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
贼平后送人北归拼音解释:
jie yu mu si wen .yi yong fu san tan .xian hui sui bu tong .zi yin cu kan zan ..
chan yin gu shu xiang ge sheng .sui jiang yu mao tong shi si .que xian cang tou ci ri sheng .
yu wen sheng ping wu gu lao .feng lou hui shou luo hua pin ..
qi fu xing xiang que gui tian .xian jiang shui shi qin jun lei .zui yin sheng ge shang diao chuan .
tu shi zuo shen gu .xian yuan wei gan cheng .tiao shan tu yi jia .beng sun zhi yan ying .
sui sui you zha chai .pao bu fei chen chui .he dao yi zhi shi .wo you ming gong zhi .
ren jian duo zi xin hong zhuang .dang nian wei jia huan you lao .zhong ri qiu mei ji dao kuang .
.jiu qu chen li yi shu sheng .duo da feng shi yong pei jing .
jing jia jiu se jie .xian xuan shi jue fan .wei feng shi yi chui .bai bao qing lan shan .
zhao qu ting bian liang zhong hen .yuan tian qiu se mu cang cang ..
译文及注释
译文
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到(dao)苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
果菜开始重(zhong)新长，惊飞之鸟尚未还。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
朱雀桥边一(yi)些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
唐太宗听传言说：将(jiang)有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代(dai)的节度可以制伏君王，便收回(hui)节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道(dao)的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影(ying)踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
注释
⑶“路出”句：意为李端欲去的路伸向云天外，写其道路遥远漫长。
“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。
④凝恋：深切思念。
210、扱衽（xī rèn）：义同“褰裳”。
7.空悠悠：深，大的意思
赏析
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病(fu bing)行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
读者不禁感叹：若非亲感身受的真实思想感情，怎能写出如此披肝沥胆，情重意浓的词句！柳永终生落魄，怀才不遇，走马章台，混迹青楼，过着“诗酒风流”的日子，是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看，他与妓女交好，不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的，而是极重感情，怜之，爱之，思之，念之，情深意笃，感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词，它如《雨霖铃》（寒蝉凄切）、《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）、《忆帝京》（薄衾小枕凉天气）等等，不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会，下层社会的人们，尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处，即能歌柳词”（南宋叶梦得语），就是明证。柳永生前家无余财，死后由几个妓女合资才得以入殓成葬，这当可以看作是对柳永真诚的报答吧！
后两句运用对比描写出失宠于得宠截(chong jie)然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾(zhong chan)状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不(de bu)怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为(geng wei)高古凝炼。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病(fu bing)行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
读者不禁感叹：若非亲感身受的真实思想感情，怎能写出如此披肝沥胆，情重意浓的词句！柳永终生落魄，怀才不遇，走马章台，混迹青楼，过着“诗酒风流”的日子，是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看，他与妓女交好，不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的，而是极重感情，怜之，爱之，思之，念之，情深意笃，感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词，它如《雨霖铃》（寒蝉凄切）、《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）、《忆帝京》（薄衾小枕凉天气）等等，不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会，下层社会的人们，尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处，即能歌柳词”（南宋叶梦得语），就是明证。柳永生前家无余财，死后由几个妓女合资才得以入殓成葬，这当可以看作是对柳永真诚的报答吧！
后两句运用对比描写出失宠于得宠截(chong jie)然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾(zhong chan)状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不(de bu)怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为(geng wei)高古凝炼。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
创作背景
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
李健( 宋代 )
收录诗词 (5263) 首
简 介
李健 李健（？～一一四四）字子建，泗（今属安徽）人，寓居金坛（今属江苏）。徽宗大观三年（一一○九）进士。历霍丘主簿、舒州教授、太学博士、秘书省正字、秘书省校书郎、户部右曹员外郎。高宗建炎中知宿州。绍兴二年（一一三二），知广德军，任满，充淮西宣抚司参谋官，除直秘阁、知庐州。十年，奉祠。十四年卒。《京口耆旧传》卷七有传。
春夜别友人二首·其二
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情，
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
惊惧疑凋朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。
东域已过寅卯时。大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。
泰州海陵县主簿许君墓志铭
才见规模识方寸，知君立意象沧溟。"
朝倾逾百榼，暮压几千斛。吾将隶此中，但为阍者足。"
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。"
"白马游何处，青楼日正长。凤箫抛旧曲，鸾镜懒新妆。
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
偶此真籍客，悠扬两情摅。清词忽窈窕，雅韵何虚徐。
"悄悄月出树，东南若微霜。愁人不成寐，五月夜亦长。
"惯向溪头漾浅沙，薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影，
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
"千年尧舜心，心成身已殁。始随苍梧云，不返苍龙阙。
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
"非唯孤峭与世绝，吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅，
行止既如此，安得不离俗。"
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
闲乘小驷浓阴下，时举金鞭半袖风。"
胡无人行
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日，梁王风雪是初筵。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压，叶拥疏篱冻未烧。
"除却闲吟外，人间事事慵。更深成一句，月冷上孤峰。
见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。"
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
秋林对斜日，光景自相薄。犹欲悟君心，朝朝佩兰若。"
行路难
溪头铙鼓狂杀侬，青盖红裙偶相值。风光何处最可怜，
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
"记室千年翰墨孤，唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽，
官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
眼前只欠燕雪飞，蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁，
愿狎寒水怪，不封朱毂侯。岂知烟浪涯，坐可思重裘。
夜泊黄山闻殷十四吴吟
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程。
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
"指画便分元化力，周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住，
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
长安高盖多，健马东西街。尽说蒿簪古，将钱买金钗。
风定云开始望看，万里青山分两片。车遥遥，马阗阗，
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
已觉寒松伏，偏宜后土疲。好邀清啸傲，堪映古茅茨。
新凉
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。"
采薇秦山镇，养亲湘水源。心中岂不切，其如行路难。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
"桐庐县前洲渚平，桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀，
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
阮郎归·杏花疏雨洒香堤
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。"
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
"九华曾屏迹，罹乱与心违。是处堪终老，新秋又未归。
寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
南乡子·烟暖雨初收
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
不见杜陵草，至今空自繁。"
平生无限事，到此尽知非。独倚松门久，阴云昏翠微。"
"策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
琴如高韵称，诗愧逸才酬。更勉匡君志，论思在献谋。"
送外甥怀素上人归乡侍奉
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
"岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽，
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。