译文
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的(de)隧礼。襄王不(bu)许,说:“从前我先王掌管天下,划出方(fang)圆千里之地作为甸(dian)服,以(yi)供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够(gou)供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长(chang)满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去(qu)匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
注释
盈掬:满握,形容泪水多。
⑾道人:指僧人道潜,善诗,与苏轼、秦观为诗友.当时也在湖州。
[33]皓:洁白。呈露:显现,外露。
子房:张良,字子房。因佐刘邦建立汉朝有功,封留侯。
21.自恣:随心所欲。