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蝶恋花·出塞

未知 / 大持

金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
志彼哲匠心,俾其来者识。"
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
天马来出月支窟,背为虎文龙翼骨。嘶青云,振绿发,兰筋权奇走灭没。腾昆仑,历西极,四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越,神行电迈蹑慌惚。天马唿,飞龙趋,目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌,口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢,羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区,白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕,但觉尔辈愚。天马奔,恋君轩,駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅,遥瞻阊阖门。不逢寒风子,谁采逸景孙。白云在青天,丘陵远崔嵬。盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗,少尽其力老弃之。愿逢田子方,恻然为我悲。虽有玉山禾,不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝,伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子,犹堪弄影舞瑶池。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"


蝶恋花·出塞拼音解释:

jin cha man zuo feng hou bie .pi po jia ren wan li xin .
wei you yin shu wei li bie .yi bei xiang song bie wu yan ..
yan qian shan duo zui yi qiu .yao cun chu chu chui heng di .qu an jia jia xi xiao zhou .
.jiu yu xiang guan zu .feng chen sun jiu yi .shui si he yue fan .shan yi gong seng gui .
.zan zu fei wu lei .yuan lin wei shi gui .shi xuan chang bu dao .he bi gu shan wei .
bu gun ying xing zeng zou ju .bei shan nan hai shu wei gao ..
zhi bi zhe jiang xin .bi qi lai zhe shi ..
.xing ji sui ju jian .shi shi dan wu xin .jun zhong duo shan shui .ri xi ting you qin .
tian ma lai chu yue zhi ku .bei wei hu wen long yi gu .si qing yun .zhen lv fa .lan jin quan qi zou mie mei .teng kun lun .li xi ji .si zu wu yi jue .ji ming shua yan bu mo yue .shen xing dian mai nie huang hu .tian ma hu .fei long qu .mu ming chang geng yi shuang fu .wei ru liu xing shou ke wu .kou pen hong guang han gou zhu .zeng pei shi long nie tian qu .ji jin luo yue zhao huang du .yi qi leng leng ling jiu qu .bai bi ru shan shui gan gu .hui tou xiao zi yan .dan jue er bei yu .tian ma ben .lian jun xuan .song yue jing jiao fu yun fan .wan li zu zhi zhu .yao zhan chang he men .bu feng han feng zi .shui cai yi jing sun .bai yun zai qing tian .qiu ling yuan cui wei .yan che shang jun ban .dao xing ni shi wei ri wan .bo le jian fu zhong dao yi .shao jin qi li lao qi zhi .yuan feng tian zi fang .ce ran wei wo bei .sui you yu shan he .bu neng liao ku ji .yan shuang wu yue diao gui zhi .fu li xian yuan cui liang mei .qing jun shu xian mu tian zi .you kan nong ying wu yao chi .
xin lai kong wen gu jiao qin .huan you jing kou wu gao xing .xi yin zhong shan xian su chen .
xing xuan wan chun ri .jian xi jie fang cao .xing de shi ji liang .xin liu qie si bao ..
wu chou gan jiu lv .you ju ru shi ping .he bi xu lin xia .fang chi li yin ming ..
gu ping shi zhan kan yu ji .jiu xing xu ge qiu lian juan .yin dui shu huang xi niao gui .
xiao yu tong jin xi .qing fei yi wang nian .chen feng li gui zhao .wu chu ge yi ran ..

译文及注释

译文
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的(de)一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新(xin)的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美(mei)。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏(ta),但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
  杨子的邻人走(zou)失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
  杨木船儿水中漂(piao),索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。

注释
(4)井梧:水井边的梧桐树。
(28)谢灵运诗:“张组眺倒景,列筵瞩归潮。”李善注:《游天台山赋》曰“或倒景于重溟”,王彪之《游仙侍》曰“远游绝尘雾,轻举观沧溟。蓬莱荫倒景,昆仑罩层城”,并以山临水而景倒,谓之倒景。
110、不群:指不与众鸟同群。
(22)“升于高”四句:承上二句,意谓由于饶介这位长官来游,灵岩山就大显殷勤,登高山,就让优美山景自然出现;进深山,就让奇石突然出现。“悠然”,自在的样子。“奥”,深,指山的深处。
失:读为“佚”。
遗民:改朝换代后的人。

赏析

  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地(xiang di)形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达(biao da)情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所(you suo)不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的(wen de)分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是(ying shi)一大艺术享受。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡(yue xiang)村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下(tian xia)无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。

创作背景

  表妹从小和容若两小无猜,过着无忧无虑的日子,还及得表妹曾暗示容若的那句:“清风朗月,辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫,二人从此成陌路,天涯两端。因国丧,皇宫要大办道场,容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔,却只有“相逢不语”,而这一相逢,更无情地成为他们的最后一见。

  

大持( 未知 )

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简 介

大持 大持,字圆印,号薝卜,族姓沈,吴江人,云栖剃染受具,住桐乡华严庵。

鹦鹉曲·赤壁怀古 / 彭耜

不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
与时忽开闭,作固或顺逆。磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"


得胜乐·夏 / 马文斌

"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"


十月二十八日风雨大作 / 刘谷

"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
"殊乡会面时,辛苦两情知。有志年空过,无媒命共奇。
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"


从军行七首 / 张在辛

嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。


眉妩·新月 / 吴阶青

荒台汉时月,色与旧时同。"
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。


乌夜号 / 袁褧

沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿,海上终眠万仞青。
汉家草绿遥相待。"
世上虚名好是闲。"
未知今夜依何处,一点渔灯出苇丛。"
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。


玉台体 / 唐文若

尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"


池上絮 / 杜正伦

"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
客泪题书落,乡愁对酒宽。先凭报亲友,后月到长安。"
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 钟卿

边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。


古风·其十九 / 施国义

不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"