"与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
世上游人无复见，一生唯向画图看。"
地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。"
"谢家双植本图荣，树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃，
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
"曲渚回花舫，生衣卧向风。鸟飞溪色里，人语棹声中。
莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。"
野水差新燕，芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒，残日望金茎。
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺。社榜长题高士名，
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
.yu jun ju lao ye .zi wen lao he ru .yan se ye xian wo .tou yong chao wei shu .
shi shang you ren wu fu jian .yi sheng wei xiang hua tu kan ..
di yuan qiong sheng qie .tian chang yan ying xi .na kan zheng zhen chu .you si xiang han yi ..
.xie jia shuang zhi ben tu rong .shu lao ren yin di bian geng .zhu ding he zhi shen gai yan .
he yan lv dao sou .bian shi cang lang zi .jun ruo chen gui cheng .qing jun xian dao ci .
wen shuo xiao zhai duo ye yi .zhi hua yin li she xiang mian ..
yang liu wei huang ying jie she .wei su piao xiang zhao xin yue .qiao bian yi shu shang li bie .
shen ye du yin huan bu mei .zuo kan ning lu man ting sha ..
.qu zhu hui hua fang .sheng yi wo xiang feng .niao fei xi se li .ren yu zhao sheng zhong .
mo yan ke zi wu chou yi .xu shi chou duo an sun xin ..
ye shui cha xin yan .fang jiao ka xia ying .bie feng si yu le .can ri wang jin jing .
ke zhi jie xiang xiao .shi shu man wo chuang .ai xian qiu bing jia .yin zui qi guan fang .
.zuo shang ci an guo .chan fang lian wo zhou .dao xin huang ye lao .shi si bi yun qiu .
lu shan e e yi tian bi .peng pai kong ya qian wan chi .she bang chang ti gao shi ming .
tiao mo shan jie shi .dang jiang ri ban yin .tian ran yu yu zao .ci li qian shui xun ..
.he ren zhi si lu .song zhu an chun shan .tan hei long ying zai .chao kong he wei huan .
shu se duo yu bei .chao sheng shao xiang xi .ye hua hao wei jiu .shui ban zui ru ni ..
译文
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
顺治二年乙酉（年）四月，江都(du)被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人(ren)的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓(xing)的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上(shang)前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠(guan)（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全(quan)被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
注释
305、咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣。
21.觯（zhì）：疑当作觚，是一种写字用的笔。京兆：指张敞。张敞在汉宣帝时做京兆尹，曾为妻画眉，长安中传张京兆眉怃。拟京兆：模仿张敞画眉。
泉里：黄泉。
（2）陇：田埂。
(13)师箴(zhēn)：少师进献规劝的文辞。箴规谏的文辞。
（8）河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。
（4）加：加害。仞：八尺，或说七尺。
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
"远火荧荧聚寒鬼，绿焰欲销还复起。
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
红袂歌声起，因君始得闻。黄昏小垂手，与我驻浮云。
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断，又惊机素翦仍残。
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟。"
放卷听泉坐，寻僧踏雪行。何年各无事，高论宿青城。"
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
川光如戏剑，帆态似翔云。为报东园蝶，南枝日已曛。"
夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。"
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
"共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
以此聊自足，不羡大池台。"
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
山泉共鹿饮，林果让僧尝。时复收新药，随云过石梁。"
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
出门即是寻常处，未可还它跨鹤鞭。"
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
"罢分符竹作闲官，舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困，
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
冰兔半升魄，铜壶微滴长。薄帷乍飘卷，襟带轻摇飏.
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
瀑浪行时漱，边笳语次闻。要传书札去，应到碛东云。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。"
"宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。