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菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨

魏晋 / 舒雄

欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨拼音解释:

yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..
san gong fa ming jing .lang zhao tong yu yi .fen ran chi biao xu .shang cai kong qing rui .
ru shi fei qiu li .guo chao bu wei ming .you shi sui su wu .xiang ban qie ying ying ..
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
.xian sheng ju chu suo .ye shao ji wei hui .ruo you yin hun zai .ying sui ye po hui .
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
.jian shui chan chan sheng bu jue .xi long mang mang ye hua fa .
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
.yu jun xiang jian huang du li .tao tao dong bian jing nian zui .zui zhong wang wang ai cang zhen .
wu zhi shi dai xiang kan jin .shui wu fu sheng si ying gong ..
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
han sheng dong ting shui .ye du sai men hong .chu chu kan shang bie .gui lai shan you kong ..
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
kong yuan yan que zheng ni zi .yuan dang jie she han bai yun .wu yue liu yue yi sheng bu ke wen ..
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .

译文及注释

译文
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子(zi)骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这(zhe)两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏(pian)听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔(kong)子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞(wu),随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。

注释
(14)蹙然:皱眉忧愁的样子。
110. 长平,赵地,在今山西省高平县。
23 大理:大道理。
⑾红衣句:古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗;屈原《九歌·湘夫人》:“捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。”
5、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
61、亩(mǔ):二百四十步为亩。
齐桓公置射钩:鲁庄公年,管仲奉公子纠与齐桓公战于乾时,管仲曾射中齐桓公革带上的钩,后来他投奔齐桓公,齐桓公能听鲍叔牙劝说,置射钩之仇而不问,任用其为相。

赏析

  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽(mei li)情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未(de wei)来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南(jiang nan)望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗,淡淡几笔,像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪,勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁吾亦愁,原是不言自明的。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的(shi de)采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

舒雄( 魏晋 )

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简 介

舒雄 舒雄,歙县(今属安徽)人。雅弟。太宗端拱二年(九八九)进士(《宋史》卷四四一《舒雅传》)。官尚书郎(明弘治《徽州府志》卷七),知泉州(《舆地纪胜》卷一三○)。仁宗天圣中知建宁府(明嘉靖《建宁府志》卷五)。

八六子·洞房深 / 释古云

虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"


日出行 / 日出入行 / 张道洽

爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"


赠别王山人归布山 / 王炼

"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 区龙贞

吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。


卜算子·竹里一枝梅 / 焦文烱

待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"


钱塘湖春行 / 陈洸

六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。


诸将五首 / 严元桂

蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
令丞俱动手,县尉止回身。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。


送王司直 / 徐子苓

乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。


子产论政宽勐 / 颜嗣徽

莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。


赠从弟司库员外絿 / 范师孟

研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"