首页 古诗词 迷神引·贬玉溪对江山作

迷神引·贬玉溪对江山作

宋代 / 姚景骥

金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。


迷神引·贬玉溪对江山作拼音解释:

jin gu yuan ying mei .fu cha guo yi mi .yu xun lan hui jing .huang hui man ting qi ..
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
xiang gong shui si qing qiu ye .yue luo feng bei song bai duo ..
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
shen bu lao .su nan qin .mao fan tong yan gu bian jin ..
xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
mo jian di chi bi .jin shi zheng xue .xi ren xi ren ji neng zhong jin yu li .
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
.chao luo feng chu ding .tian wu bi ke zhou .jin cheng san dian zhi .yu xiang wu hu you .
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..
.gu lv jie shen miao .xin yin fu zao wei .sou nan qiong yue ku .zhuo ku jin tian ji .
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .

译文及注释

译文
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
蜜蜂和(he)蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的(de)方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面(mian)传送过来。
  我担任滁州太守后的第二年夏天(tian),才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不(bu)在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收(shou)成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。

注释
⑵陌(mò)上:路旁。陌,田间小路。
⑶梦断:梦被打断,即梦醒。
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
77.刃:刀锋。这里是杀的意思。
[5]仙衣犹带,金庭露,玉阶月:指桂花乃天上仙树,带着月宫的玉露和光芒。
⑷意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。
(25)其丽不亿:其数极多。丽,数;不,语助词;亿,周制十万为亿,这里只是概数,极言其多。
⑧庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。这里指书房。

赏析

  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用(de yong)语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  五、六句先写进入(jin ru)佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬(ji qing)声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣(nan qian),而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

姚景骥( 宋代 )

收录诗词 (4861)
简 介

姚景骥 姚景骥,字靖侯,姚思虞第五子。顺治贡生,博学广记,门人甚众,奈何时乖命蹇,乡荐十一次皆不第,仅获一明经终焉。

庆清朝慢·踏青 / 魏征

借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"


太平洋遇雨 / 冯景

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。


永州韦使君新堂记 / 李珣

功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


汾阴行 / 孔德绍

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
伤心复伤心,吟上高高台。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,


普天乐·秋怀 / 华与昌

"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。


山中杂诗 / 达航

风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 梅生

秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
还如瞽夫学长生。"


偶作寄朗之 / 徐尚典

"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"


咏孤石 / 周季

二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。


踏莎行·小径红稀 / 姚承燕

林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。