浪淘沙·小绿间长红
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
秋风萧飒醉中别，白马嘶霜雁叫烟。"
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
倚殿松株涩，欹庭石片幽。青蛾几时墓，空色尚悠悠。"
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。
浪淘沙·小绿间长红拼音解释:
.lao da cheng ming reng zu bing .zong ting si zhu ye wu huan .
qiu feng xiao sa zui zhong bie .bai ma si shuang yan jiao yan ..
bu ling zhi jian hou ting guan .zhi xu xie shou you shan fan .hu jing lie xiu xiao lai bi .
bi neng wan gu liu qing gui .nian er nian lai fang er shi .su ye zi zi neng du li .
gu she chao ning xue .yang tai wan ban shen .you you jiu xiao shang .ying zuo yu jing bin ..
dian jian yi bian jin chao jun .ying nan qiu wang yi dao gui ..
gu yun sui shi wu xin wu .jie bian chui jiao dao di xiang ..
qin peng liao luan li ren xian .bei shang yin man cong yi shi .qiang bi shu duo ren shou wan .
yi dian song zhu se .yi ting shi pian you .qing e ji shi mu .kong se shang you you ..
.yu ke duo yan ai shan shui .feng seng jin dao yan xiao chen .
译文及注释
译文
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
春风吹绿了芳(fang)草，在(zai)白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这(zhe)如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑(shu)，穿上它清凉无比。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔(kong)子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃(chi)力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟(jing)遭遇到这样的祸难！”
可叹那离宫(gong)幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
注释
⑷罗巾：丝制手巾。
（11）执策：拿着书卷。
（11）云鬓：《木兰诗》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。形容女子鬓发盛美如云。金步摇：一种金首饰，用金银丝盘成花之形状，上面缀着垂珠之类，插于发鬓，走路时摇曳生姿。
（6）掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。
30.如见：仿佛看见，看得还不真切。指擿：指点批评。这两句是说对屏风上的绘画，还未看清楚就随便批评。
⑧市：街市。
赏析
诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”，这一句不(ju bu)但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色，而且点明题意，交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字，流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过，由于整句取景壮阔，无奈怅惘之中并无衰飒之气，反倒更加激发了诗人的豪情壮志，所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句，诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事，表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想：男子汉大丈夫，宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯，怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢？
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
作者以梅自况，虽展现了中国传统文人的一贯追求，然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高，誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”因为这联特别出名，所以“疏影”、“暗香”二词，就成了后人填写梅词的调名，如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》，此后即成为咏梅的专有名词，可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一，更为重要的是梅在林逋的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，很有精神，很有力度，也很温度，很有未来。正因为如此，该诗才有着强烈的现实感，让人感到很真实，回到它的起始状态，作为“梅妻鹤子”的林逋，写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是(ye shi)抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗(ming shi)人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想：男子汉大丈夫，宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯，怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢？
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
作者以梅自况，虽展现了中国传统文人的一贯追求，然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高，誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”因为这联特别出名，所以“疏影”、“暗香”二词，就成了后人填写梅词的调名，如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》，此后即成为咏梅的专有名词，可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一，更为重要的是梅在林逋的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，很有精神，很有力度，也很温度，很有未来。正因为如此，该诗才有着强烈的现实感，让人感到很真实，回到它的起始状态，作为“梅妻鹤子”的林逋，写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是(ye shi)抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗(ming shi)人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
创作背景
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
汪应铨( 元代 )
收录诗词 (4479) 首
简 介
汪应铨 （1753—1823）江苏常熟人，字杜林。康熙五十七年进士。累官为赞善。雍正元年，罢官家居，教授湖、湘间。有《闲绿斋文稿》、《容安斋诗集》。
庆东原·暖日宜乘轿
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
五灯绕身生，入烟去无影。
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
清平乐·红笺小字
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
"帝命河岳神，降灵翼轩辕。天王委管籥，开闭秦北门。
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
形影神三首
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
人月圆·宴北人张侍御家有感
"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
满江红·和王昭仪韵
病身多在远，生计少于愁。薄暮西风急，清砧响未休。"
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
"荆州胜事众皆闻，幕下今朝又得君。才子何须藉科第，
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
金花银碗饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
"地里光图谶，樵人共说深。悠然想高躅，坐使变荒岑。
夜宴左氏庄
"春溪几回葛花黄，黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损，
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
五言诗·井
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。人人仰望在何处，
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
自得阴阳顺，能令惠泽通。愿吹寒谷里，从此达前蒙。"
物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
绝句·古木阴中系短篷
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
"叶覆冰池雪满山，日高慵起未开关。寒来更亦无过醉，
暮草深岩霭，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
"感君三尺铁，挥攉鬼神惊。浩气中心发，雄风两腋生。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
"软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰暖日阳中。
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
相思令·吴山青
"屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
田园乐七首·其一
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
"阿衡随逝水，池馆主他人。天意能酬德，云孙喜庇身。
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
夕雨生眠兴，禅心少话端。频来觉无事，尽日坐相看。"