十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
宝同珠照乘，价重剑论都。浮彩朝虹满，悬光夜月孤。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
秋怀久寥落，冬计又如何。一瓮新醅酒，萍浮春水波。
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。"
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
shi nian piao bo ru ping ji .yi du deng lin yi chang shen .
zhu yu jian ye lou .qin nuan tian chao shui .tian he tai shang feng .xu run chi bian di .
.zan ru song men bai zu shi .yin qin zai du ta qian bei .
bao tong zhu zhao cheng .jia zhong jian lun du .fu cai chao hong man .xuan guang ye yue gu .
bu shi yin nian jian jian sheng .dong guan shi cheng hao liang shi .zhong tai guan ba yi gao ming .
shang shan si hao ci .xin yu chu pu shuo .da ze jian jia feng .gu cheng hu tu ku .
qu shui gong qing yan .xiang chen jin man jie .wu xin xiu xi shi .du bu dao chan zhai .
xi sha han shui jing .jian shi dian tai xian .hao shi hu yuan jiu .xi yan shen xiang lian ..
.song shi yuan jia zuo .chai lang man zhong zhou .yang jun shou hua tai .zhong gu chui ying you .
qiu huai jiu liao luo .dong ji you ru he .yi weng xin pei jiu .ping fu chun shui bo .
wu jun bu sheng jue .er xiong ri wei wu .cao chi bei dou bing .kai bi tian men lu .
ben si yuan yu ri .xin shi gao si yun .re shi yin yi ju .liang leng sheng qiu fen ..
.liang zhuan san hui du yuan shu .hua yan chou jian yan gui chu .
fu chi yang bi pu .jiang yang xin qi er .ji bao jin tui shi .han xuan jia jian yi .
cheng liu gong huai man yao luo .bei chou bu dao gui ren xin ..
译文
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
魂啊回来吧!
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁(tie)圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺(fei)腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为使汤快滚，对锅把火吹。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
注释
⑷钓人：钓鱼人。人：一作“矶”。
盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职
足：通“石”，意指巨石。
8.芦洲：芦苇丛生的水洲。
①《东光》佚名 古诗：东方发亮，即天明。
77.轶：超过。轊（wèi）：车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼（táotú）：北方野马名；一说即野马。
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
"小小月轮中，斜抽半袖红。玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
引客特来山地上，坐看秋水落红莲。"
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒，流年多病倦登楼。
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
平视云端路，高临树杪风。自怜荣末座，前日别池笼。"
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
我今暂得安，自谓脱幽戚。君身长逍遥，日月争老得。"
到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。"
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
"蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
好风好月无人宿，夜夜水禽船上栖。"
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
多门徒可入，尽室且思行。莫为无媒者，沧浪不濯缨。"
难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。"
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
"阳和潜发荡寒阴，便使川原景象深。入户风泉声沥沥，
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
"晓看楼殿更鲜明，遥隔朱栏见鹿行。
久别唯谋道，相逢不话贫。行藏一如此，可便老风尘。"
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
日近风先满，仁深泽共流。应非憔悴质，辛苦在神州。"
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。