沈园二首
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
沈园二首拼音解释:
zheng xue wang yan zhu you sheng .wu shi yi ji jin qing yin .
.lu gong yao sheng ke .pin si ren guo shao .jin zhang wei ye hua .zhu ping you chuang xiao .
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
chu chu ming ze yi .you cong ji he shu .yin kan ke jin zhu .xiao juan du can shu .
you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
译文及注释
译文
有篷有窗的(de)(de)安(an)车已到。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿(lv)峭拔的十二峰。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
我们情投意合(he)，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅(ya)先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景(jing)是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融(rong)为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
注释
④航：船
②晏殊小词一向并无标题，这首词以《赠歌者》题名是一种例外。
⑻巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。
货：这里指钱。
⑷衾（qīn）：被子。
⑴关东：函谷关（今河南灵宝西南）以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
赏析
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴(shou nu)役者的(zhe de)非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
我们可以注意到，《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
第二首则突出一点，作具体刻画。情是抽象的，必须因事因景才能写出；至于写得“尽意”，则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情，有“居则忽忽若有所亡，出则不知所注”，即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”，比“不知所往”，表达更明晰。心在谢氏身上，故出门也像做梦一样；“出门”“逢人”，也只是勉强应付。“出门”时有人谈论，还可稍解悲戚；“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人，入室想所历”，亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻，回来总想向亲人讲讲，可是人亡室空，无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入，宵长一雁过”。古人把丧妻之夫，比作鳏鱼，谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠，所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫，皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意，见于言外。”“世间无最苦”，谓世上没有比此更痛苦的事了，他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张，但非此写不出镂心刻骨之痛。
前两句以一青二白，突出了梨花的特点。它不妖艳，也不轻狂的神态，又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。 在咏梨花时，苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托，梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法，一不是指有一株梨树，而是指一株梨树一个作者自己，后两句意境如下：作者惆怅的站在东栏旁，梨树上满是白色的梨花，同时柳絮在飘，落在作者身上，作者也变成了“一株雪”，写的是凄清惆怅的意境，最后一句，人生看得几清明，人生能有几次清明，这是补足前句“惆怅”的内容，更增添悲凉的气氛。苏轼的诗，一向以豪放著称，像这样悲凉的很是少见。
“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生(de sheng)活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥(ju yao)相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴(shou nu)役者的(zhe de)非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
我们可以注意到，《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
第二首则突出一点，作具体刻画。情是抽象的，必须因事因景才能写出；至于写得“尽意”，则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情，有“居则忽忽若有所亡，出则不知所注”，即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”，比“不知所往”，表达更明晰。心在谢氏身上，故出门也像做梦一样；“出门”“逢人”，也只是勉强应付。“出门”时有人谈论，还可稍解悲戚；“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人，入室想所历”，亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻，回来总想向亲人讲讲，可是人亡室空，无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入，宵长一雁过”。古人把丧妻之夫，比作鳏鱼，谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠，所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫，皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意，见于言外。”“世间无最苦”，谓世上没有比此更痛苦的事了，他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张，但非此写不出镂心刻骨之痛。
前两句以一青二白，突出了梨花的特点。它不妖艳，也不轻狂的神态，又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。 在咏梨花时，苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托，梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法，一不是指有一株梨树，而是指一株梨树一个作者自己，后两句意境如下：作者惆怅的站在东栏旁，梨树上满是白色的梨花，同时柳絮在飘，落在作者身上，作者也变成了“一株雪”，写的是凄清惆怅的意境，最后一句，人生看得几清明，人生能有几次清明，这是补足前句“惆怅”的内容，更增添悲凉的气氛。苏轼的诗，一向以豪放著称，像这样悲凉的很是少见。
“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生(de sheng)活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥(ju yao)相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
创作背景
建安十七年（212），孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城，此城北缘长江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地，以至后人常把它当作南京的代称，到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短，在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
石竹咏
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
点绛唇·屏却相思
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
水龙吟·春恨
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
六丑·落花
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
晚秋夜
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
踏莎行·情似游丝
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
萧洒去物累，此谋诚足敦。
玉楼春·己卯岁元日
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
方山子传
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
讳辩
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
故可以越圆清方浊兮不始不终，
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
减字木兰花·竞渡
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"