车舆终日别，草树一城新。枉是吾君戚，何门谒紫宸。"
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
"虏马崩腾忽一狂，翠华无日到东方。
夜杵鸣江练，春刀解若榴。象床穿幰网，犀帖钉窗油。
疲癃鳏独。奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。
芽新抽雪茗，枝重集猿枫。卓氏琴台废，深芜想径通。"
泪血滴来千里书。谷外风高摧羽翮，江边春在忆樵渔。
"戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖，
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，
"平生醉与吟，谁是见君心。上国一归去，沧江闲至今。
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
che yu zhong ri bie .cao shu yi cheng xin .wang shi wu jun qi .he men ye zi chen ..
mo dao shao nian tou bu bai .jun kan pan yue ji jing shuang ..
wei tuo yi shang yu diao weng .ji chu bie chao bei qu yan .shi nian hui shou song gui hong .
mo yin feng yu ba tuan shan .ci qu duan chang wei bei sheng .di lou xiao jing cheng nan dao .
ye guan yun he yue .qiu cheng lou jian zhong .zhi jun qin ci jing .jiu mo shao xiang feng ..
.lu ma beng teng hu yi kuang .cui hua wu ri dao dong fang .
ye chu ming jiang lian .chun dao jie ruo liu .xiang chuang chuan xian wang .xi tie ding chuang you .
pi long guan du .fen you jin lv .ya yu lai zhu .ti kuang fu ju .bu lao qi lao .
ya xin chou xue ming .zhi zhong ji yuan feng .zhuo shi qin tai fei .shen wu xiang jing tong ..
lei xue di lai qian li shu .gu wai feng gao cui yu he .jiang bian chun zai yi qiao yu .
.ge jian ying zhong ye wei yang .yu zhan yun re shi xiang wang .qiu lai xiang xiu yi xi nuan .
liang jun xiang jian wang xian dun .jun chen gu wu jie xu xi .gong zhong qin hu gao biao qi .
.ping sheng zui yu yin .shui shi jian jun xin .shang guo yi gui qu .cang jiang xian zhi jin .
long se cheng qiu yue .bian sheng ru zhan pi .hui xu guo xian qu .kuang shi lv zhao xie ..
qu ci yi shang jin dai zhu .bie tian long nao yi luo ru .
译文
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使(shi)人游赏忘返。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
注释
⑾俯仰：在低头抬头之间。终宇宙：遍及世界。
鼎：即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎，象征九州，三代时奉为传国之宝，也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重，反映他对王权的觊觎。
⑷关山：泛指边关的山岳原野。
②冰轮：月亮代名之一，历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》：“历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。”
（38）夫：语气词，放在句首，表示将发议论。
[69]收和颜：收起和悦的容颜。静志：镇定情志。
芙蕖：即莲花。
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
"巨柏与山高，玄门静有猱。春风开野杏，落日照江涛。
"野步随吾意，那知是与非。稔年时雨足，闰月暮蝉稀。
汀沙渐有珠凝露，缓棹兰桡任夜深。"
"嬴女去秦宫，琼笙飞碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。"
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
隼重权兼帅，鼍雄设有兵。越台随厚俸，剡硾得尤名。
妙理三乘达，清才万象供。山高横睥睨，滩浅聚艨艟。
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
"孤馆门开对碧岑，竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦，
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
三十三天长雨花。长者子来辄献盖，辟支佛去空留靴。
城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
"宣曲长杨瑞气凝，上林狐兔待秋鹰。
"吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
骚雅道未丧，何忧名不彰。饥寒束困厄，默塞飞星霜。
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。"
"朝来微有雨，天地爽无尘。北阙明如画，南山碧动人。
正色凝高岭，随流助要津。鼎消微是滓，车碾半和尘。
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
扫花眠石榻，捣药转溪轮。往往乘黄牸，鹿裘乌角巾。"
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
碧落片云生远心。谿路烟开江月出，草堂门掩海涛深。
"疾眼逢春四壁空，夜来山雪破东风。未知王母千年熟，
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
不知尘里无穷事，白鸟双飞入翠微。"
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
"身属中军少得归，木兰花尽失春期。
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。"
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
定知别后无多日，海柳江花次第开。"
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
"云门秋却入，微径久无人。后夜中峰月，空林百衲身。
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
庾公恋阙怀乡处，目送归帆下远滩。"
手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。
"失意蹉跎到旧游，见吹杨柳便遮羞。
市义虚焚券，关讥谩弃繻.至言今信矣，微尚亦悲夫。
顾我由群从，逢君叹老成。庆流归嫡长，贻厥在名卿。
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
画图何必家家有，自有画图来目前。"
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
"南山色当户，初日半檐时。鹤去卧看远，僧来嫌起迟。
"草荒留客院，泥卧喂生台。（《游废寺》。
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
"云度龙山暗倚城，先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙，
"累代功勋照世光，奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管，
少年跃马同心使，免得诗中道跨驴。"
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
分离况值花时节，从此东风不似春。"
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
"池光忽隐墙，花气乱侵房。屏缘蝶留粉，窗油蜂印黄。
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
伊尹佐兴王，不藉汉父资。磻溪老钓叟，坐为周之师。
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"