译文
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
君王的大门却有九重阻挡。
等到吴国被打败之后,竟然千年也(ye)没有回来。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
过去(qu)关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加(jia)以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧(kui)和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经(jing)》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
注释
4、箪:盛饭的圆形竹器。
洗红妆:洗去脂粉,不再打扮。
⑻芳洲:语出《楚辞·九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若。”
⑼秋期:指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗:“粉席秋期缓,针楼别怨多。”
(23)觚(gū,姑):古代有梭角的酒器。圜(yuán,元):通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
⑼“就中”句:这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑼挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。